مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن المتَوَكل وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح إجَازَة مِنْهُمَا قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت إجَازَة وَقَالَ الثَّانِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ سَمَاعا قَالَ أَبُو الْوَقْت أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عفيف سَمَاعا عَلَيْهِ من أول الْكتاب إِلَى أثْنَاء قِرَاءَة الْقُرْآن فِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو لَا يفقه من قَرَأَ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث وَكتاب الْجَنَائِز من أَوله إِلَى بَاب مَا يسْتَحبّ أَن يحضر الْمَيِّت من الْكَلَام وَمن أول كتاب الصّيام إِلَى آخر الِاعْتِكَاف وَكتاب الْبيُوع وَكتاب الْأَطْعِمَة وَكتاب الْحُرُوف وَكتاب الْجِهَاد سوى من أَوله إِلَى بَاب التولي يَوْم الزَّحْف وَمن صلح الْعَدو إِلَى آخر كتاب الْجِهَاد وَمن كتاب السّنة إِلَى آخر السّنَن سوى من التَّخْيِير بَين الْأَنْبِيَاء إِلَى بَاب حق الْمَمْلُوك أَنبأَنَا مَنْصُور بن عبد الله الخالدي أَنبأَنَا أَبُو بكر ابْن داسة أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد بِهِ

وَقَالَ ابْن رِفَاعَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلعي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الْبَزَّار أَنبأَنَا أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن الْأَعرَابِي أَنبأَنَا أَبُو دَاوُد

وَهَذِه الرِّوَايَات عَن أبي دَاوُد مُخْتَلفَة إِلَّا أَن روايتي اللؤْلُؤِي وَابْن داسة متقاربتان إِلَّا فِي بعض التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير وَأما رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي فتنقص عَنْهُمَا كثيرا وَقد سقط من رِوَايَة ابْن داسة من كتاب الْأَدَب من قَوْله بَاب مَا يَقُول إِذا أصبح وَإِذا أَمْسَى إِلَى بَاب الرجل ينتمي إِلَى غير موَالِيه وَكَانَ يَقُول قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَا يَقُول حَدثنَا أَبُو دَاوُد وَأما رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي فَسقط مِنْهَا كتاب الْفِتَن وَكتاب الْمَلَاحِم وَكتاب الْحُرُوف وَكتاب الْخَاتم وَكتاب اللّبَاب وَفَاته من كتاب الطَّهَارَة وَالصَّلَاة وَالنِّكَاح أوراق كَثِيرَة خرجها من رواياته عَن شُيُوخه

4 - كتاب الْجَامِع لأبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ

أَخْبرنِي الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْمُؤمن بن سعيد بن كَامِل بن علوان التنوخي الْجريرِي البعلي فِيمَا قَرَأت عَلَيْهِ أَنبأَنَا الْمَشَايِخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مودود بن جَامع الْبَنْدَنِيجِيّ بِدِمَشْق وَأَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْعِزّ التنوخي والحافظ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف ابْن الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الْمزي وَمُحَمّد بن أبي بكر بن طرخان سَمَاعا عَلَيْهِم لجميعه والحافظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزكي البرزالي وَعبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية سَمَاعا عَلَيْهِ سوى الْمجْلس الأول مِنْهُ وَأول المسموع بَاب فِي المتعجل بِالظّهْرِ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الْغَنِيّ الرقي سوى من بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصَّوْم إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْي عَن الشّغَار وَمن بَاب من يستعجل فِي دُعَائِهِ إِلَى مَنَاقِب ابْن عَبَّاس وقرأت أَبْوَاب الدِّيات إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي تَرْجَمَة أهل الْكتاب وَمُحَمّد بن عبد الْحَلِيم بن أبي بكر ابْن رضوَان من أول الْكتاب إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي الْقرَاءَات سوى من بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصَّوْم إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْي عَن الشّغَار وَسوى من أول الدِّيات إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيد فِي قتل الْمُؤمن وَعبد الْعَزِيز بن عبد اللَّطِيف بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية من بَاب من أَعَادَهَا بعد طُلُوع الشَّمْس إِلَى بَاب مَا جَاءَ فِي فضل الصّيام قَالَ شَيخنَا وَأخْبرنَا بِالْمَجْلِسِ الْأَخير وَأول مَنَاقِب ابْن عَبَّاس الْمَشَايِخ الْعشْرُونَ عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حمايل بن غَانِم وَشرف الدّين عبد الله بن الشّرف أَحْمد بن الْحسن بن الْحَافِظ شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نباتة وَمُحَمّد وَأحمد ابْنا إِبْرَاهِيم بن غَنَائِم بن المهندس والمحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد الشادني والشرف عِيسَى بن تركي والعماد أَحْمد بن عبد الْهَادِي بن قدامَة وَعبد الْقَادِر بن أبي البركات بن القريشة وَأحمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعلي وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن المنيحي والعماد مُحَمَّد