جمهرة اللغة ص 775؛ ومعجم البلدان 1/ 92 (إثمد)؛ وتاج العروس 7/ 468 (ثمد)، (طال)؛ وشرح قطر الندى ص 136.

كخنساء سفعاء الملاطين حرة مسافرة مزؤودةٍ أم فرقد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص225؛ ولسان العرب 4/ 368 (سفر)؛ وتاج العروس 12/ 46 (سفر)؛ وأساس البلاغة ص 409 (لطم).

طحوران عوار القذى فتراهما كمكحولتي مذعورة أم فرقد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 27؛ ولسان العرب 3/ 334 (فرقد)، 4/ 496 (طحر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 45؛ وتهذيب اللغة 4/ 381؛ وتاج العروس 8/ 491 (فرقد)، 12/ 417 (طحر)؛ وجمهرة أشعار العرب 1/ 431؛ وبلا نسبة في في جمهرة اللغة ص 1147.

سمعت وأصحابي تحث ركابهم بنا بين ركنٍ من يسوم وفرقد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سوم)؛ ومعجم البلدان 5/ 437 (يسوم).

غفلت فخالفها السباع فلم تجد إلا الإهاب تركنه بالمرقد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 274؛ وأساس البلاغة ص 119 (خلف).

طباها ضحاء أو خلاء فخالفت إليه السباع في كناس ومرقد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 227؛ وأساس البلاغة ص 119 (خلف).

ونحن أجارت بالأقصير هامنا طهية يوم الفارعين بلا عقد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص 184؛ ولسان العرب 8/ 251 (فرع)، 12/ 625 (هوم)؛ وتاج العروس 21/ 493 (فرع)، (هيم).

وتضحي وما ضمت فضول ثيابها إلى كتفيها بائتزارٍ ولا عقد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 75؛ ولسان العرب 13/ 262 (ضنن).

* وفاء يا معية من أبيه لمن أوفى بعهد أو بعقد

البيت من الوافر، وهو للصمة بن جشم بن معاوية في شرح شواهد الشافية ص 97؛