فنحن فوارس يوم الهبير ويوم الشعيبة نعمَ الطلب

البيت من المتقارب، وهو لحبيب بن خالد الأسدي في تاج العروس 14/ 390 (هبر).

قوداء يحمل رحلها مثل اليتيم من الأرانب

البيت من مجزوء الكامل، وهو للهذلي في أساس البلاغة ص 512 (يتم).

كذاك الزمان وتصريفه وتلك فوارس يوم العنب

البيت من المتقارب، وهو لخداش بن زهير في تاج العروس 3/ 440 (عتب).

ينزعن جلد المرء نز ع القين أخلاق المذاهب

البيت من مجزوء الكامل، وهو للأعلام الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 315؛ وتهذيب اللغة 6/ 264؛ وللهذلي في لسان العرب 1/ 395 (ذهب)؛ وتاج العروس 2/ 453 (ذهب).

سودٌ سحاليل كأنْـ ــــنَ جلودهنّ ثياب راهبْ

البيت من مجزوء الكامل، وهو للأعلم الهذليّ في شرح أشعار الهذليِّين ص 314؛ ولسان العرب 11/ 330 (سحل)؛ وتاج العروس (سحل).

قالت الخنساء لما جئتها: شاب بعدي رأس هذا واشتهب

البيت من الرمل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 293؛ ولسان العرب 1/ 508 (شهب)؛ وتاج العروس 3/ 169 (شهب)؛ والمخصص 1/ 78؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 6/ 87؛ وأساس البلاغة ص 243 (شهب)؛ وديوان الأدب 2/ 394.

ينادي الحُباق وخمّانَها وقد شيَّطوا رأسه فالتهب

البيت من المتقارب، وهو لأبي العرندس العوذي في الاشتقاق ص 252؛ وجمهرة اللغة ص 281؛ وتاج العروس 25/ 138 (حبق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 38 (حبق)؛ وتاج العروس.

تري الفتي ينكر فضل الفتي خبثًا ولؤمًا فإذا ما ذهبْ

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس 1/ 94 (شرح خطبة المصنف).

تري الأرض منها فضّة فإذا اكتست بشمس الضحي عادت سبيكتها ذهبْ

البيت من الطويل، وهو لابن مالك الرعيني في تاج العروس 11/ 92 (حمر).

رعي الله بالحمراء عيشًا قطعته ذهبت به للأنس والليل قد ذهبْ

البيت من الطويل، وهو لابن مالك الرعيني في تاج العروس 11/ 92 (حمر).