ألا هلك امرؤٌ قامت عليه بجنب عنيزة البقر الهجود

البيت من الوافر، وهو لمرة بن شيبان في لسان العرب 3/ 431 (هجد)؛ وتاج العروس 9/ 334 (هجد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 627 (نوح)، 11/ 214 (خلل).

أقل بنو الإنسان حين عَمَدْتُمُ إلى من يُثيرُ الجِنَّ وهي هجود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 6/ 10 (أنس).

يمنيننا حتى تَرُفَّ قلوبنا رفيف الخزامي بات طلٌّ يجودها

البيت من الطويل، وهو لحسين بن مطير في ديوانه ص 48؛ وأساس البلاغة ص 171 (رفف).

أأبي إن تصبح رهين مُوَدَّإٍ زلخ الجوانب قعره مَلْحُودُ

البيت من الكامل، وهو لزهير بن مسعود الضبي في لسان العرب 1/ 192 (ودأ)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 33؛ وتاج العروس 1/ 484 (ودأ).

وقد علِمتْ تلك المطيَّةُ أنكم متى تسلكوا فيفا رشادٍ تخودوا

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 439؛ وتاج العروس 24/ 235 (فيف)؛ ومعجم البلدان 4/ 285 (فيفاء) (?).

فلما بدت تكني تضيع مودتي وتخلط بي قومًا لئامًا جدودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 51 (عرا).

* فلا حَسَبًا فَخَرْتَ به لتيمٍ ولا جَدًّا إذا ازدحم الجدود

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص 332؛ وخزانة الأدب 3/ 25؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 83، 568؛ وشرح المفصل 1/ 109، 2/ 36؛ والكتاب 1/ 146؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص 113.

فمال إلى الرَّباء فحول صدْق وجدٌّ قصَّرتْ عنه الجدود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 310.

وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن أحاطٍ قسمت وجدود

البيت من الطويل، وهو للمعلوط بن بدل القريعي أو لسويد بن خذاق العبديّ في لسان العرب 7/ 440 (حظظ)؛ ولأحدهما أو للمخبّل السعدي في خزانة الأدب 3/ 219، 221؛ ولرجل من بني قريع في شرح ديوان الحماسة للمرزوةقي ص 1148؛ وشرح ديوان الحماسة