إذا أنت باكرت المنيئة باكرت مداكًا لها من زعفرانٍ وإثمدا

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص 80؛ ولسان العرب 1/ 161 (منأ)، 10/ 430 (دوك)؛ وتاج العروس 1/ 441 (منأ)، (داك)؛ وإصلاح المنطق ص 82، 348؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 510.

* لنا معشر الأنصار مجد مؤثل بإرضائنا خير البرية أحمدا

البيت من الطويل، وهو لبعض الأنصار في شرح شذور الذهب ص 283؛ وبلا نسبة في الدرر 3/ 15؛ وهمع الهوامع 1/ 171.

وكانت من الزوجات يؤمن غيبها وترتاد فيها العين منتجعًا حمدا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 156 (حمد)؛ والمخصص 17/ 32؛ وتاج العروس 8/ 39 (حمد).

وصل على حين العشيات والضحي ولا تحمد المثرين والله فاحمدا

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص 187؛ ولسان العرب 15/ 428 (آ)؛ وتهذيب اللغة 15/ 664؛ وبلا نسبة في المخصص 13/ 86.

سقي الله نجدًا من ربيع وصيف وماذا تُرجِّي من ربيع سقي نجدا

بلي إنه قد كان للعيش مِرَّةً وللبيض والفتيان منزلةً حمدا

البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص 246؛ ومعجم البلدان 5/ 263 (نجد).

قفا نبك في أطلال دارٍ تنكرت لنا بعد عرفانٍ تثابا وتحمدا

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص 36؛ ولسان العرب 3/ 287 (عدد).

* لقومي حتى الأقدمون تمالأوا على كل أمرٍ يورث المجد والحمدا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 139؛ وشرح الأشموني 2/ 420؛ وشرح عمدة الحافظ ص 616؛ وهمع الهوامع 2/ 136.

أتحب يهدان الحجاز ودينهم عبد الحمار ولا تحب محمدا

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 302؛ وتاج العروس 9/ 354 (هود).

* ومن قبل آمنا وقد كان قومنا يصلون للأوْثان قبل محمدا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 6/ 118؛ ولسان العرب 13/ 24 (أمن).