واحْطُطْ إلهي بفضْلٍ منك أوزاري

الشطر من البسيط، وهو بلا نسبة كتاب العين 3/ 18.

وأحكم أضغان القتير الغلائلِ

الشطر من الطويل، وهو للبيد في لسان العرب 11/ 502 (غلل)؛ وتهذيب اللغة 16/ 100؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

واحلمْ فذُو الرَّأي الأنيُّ الأحلمُ

الشطر من الكامل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 141.

وأحمل في ليلي لقومٍ ضَغينةً

الشطر من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 4/ 366.

وأخلافٌ مُكَلْثَمَةٌ وشَجْر

الشطر من الوافر، وهو لشبيب بن البرصاء في ديوانه ص 322 (?)؛ وتهذيب اللغة 10/ 437؛ وتاج العروس (كلثم)؛ ولسان العرب 12/ 525 (كلثم).

وأدركَ مَنْسِرٌ مِنَّا جُذاما

الشطر من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 7/ 243.

وأدركَهُ حُسَامٌ كالصقيعِ

الشطر من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 201 (صقع).

وإذا تُجاورهم عِظامُ المِرْفَدِ

الشطر من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 634.

وإذا قيد اجْلَعَبْ

الشطر من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 275 (جلعب)؛ وتاج العروس 2/ 182 (جلعب).

وإذا ما رامها المرءُ هَكَعْ

الشطر من الرمل، وهو لسويد بن أبي كاهل في جمهرة اللغة ص 948؛ وأقرب ما في ديوان سويد إلى هذا القول، هو قوله (ص 33):

وإذا ما رامها أعيا به قلّة العُدّةِ قِدْمًا والجدعْ

وهو بهذه الرواية في شرح اختيارات المفضل ص 912.