*لَهَا عِنَاجَانِ وَسِْتُّ آذانْ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 665؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 456؛ ومقاييس اللغة 4/ 151؛ والمخصص 16/ 186.

ما ذو ثلاث آذانْ

انظر قافية "بالرديان".

غَلبتم الناسَ بأكل الجُرْذانْ

انظر قافية "البعران".

ألا تَرى إلى عَطايا الرَّحْمنْ مِنَ الطُّرَيْقِين وأُمِّ جِرْذانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 224 (طرق).

كأنّها وقد تَدَلَّى النَّسْرانْ

انظر قافية "وأيمان".

ذودٌ ثلاثٌ بكرةٌ ونابانْ غير الفحول من ذكورِ البعرانْ

الرجز بلا نسبة في المخصص 7/ 128.

غَلَبْتُمُ الناسَ بأَكْل الجُرْذانْ وَسَرَقِ الجارِ ونَيْكِ البُعْرانْ

الرجز لسالم بن دارة في لسان العرب 1/ 302 (حدب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 59.

قل لحفيفِ القصبات الجوفانْ جيؤوا بمثل قعنب والعلهانْ

والرِّدف عتّاب غداة السُّوبانْ أو كأبي حَزْرَة سُمِّ الفرسانْ

وما ابن حنّاءة بالوغلِ ألوانْ ولا ضعيف في لقاءِ الأقرانْ

الرجز لجرير في ديوانه ص 487، 488؛ وتاج العروس 4/ 66 (قعنب)؛ وكتاب العين 1/ 107. وانظر قافية "مروان".

يا آلَ وَزْرٍ أَشْرِبُوها الأَقْرانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 493 (شرب)؛ وتهذيب اللغة 11/ 355؛ وجمهرة اللغة ص 311.

صاحَ بِهِم على اعتفادٍ زَمانْ مُعْتَفَدٌ قَطَّاعُ بَيْنِ الأَقْرانْ

الرجز للنظار بن هاشم الأسدي في لسان العرب 3/ 296 (عفد)؛ وتاج العروس 8/ 394 (عفد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 226.

واستقبلوا ليلة خمسٍ حنّانْ يميلُ ساريها كميلِ السكرَانْ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (حنن)