والتنبيه والإيضاح 1/ 68؛ وتاج العروس 23/ 297 (خفيف)، (أدم)؛ وجمهرة اللغة ص 618؛ وكتاب العين 7/ 326.

يلْصق باللِّينِ ويَلْغفُ الأُدُمْ

الرجز بالنسبة في لسان العرب 9/ 317 (لعف)؛ وتاج العروس 24/ 368 (لعف).

أو قطرةُ الزيتِ أتلتْ في الأدمْ

انظر قافية"ذات أرم".

يخطِفها بمخلَبٍ صلادِمْ

الرجز بالنسبة في كتاب العين 7/ 179.

فخاصَ ما بين الشراكِ والقَدَمْ وَخْزَة أشْفي في عُطُوفٍ من أَدَمْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 438 (شفي)؛ وجمهرة اللغة ص 1075.

وباكَرا الصَّيْدَ بحَدِّ وأضَمْ لن يرْجعا أو يخْصبا صيدًا بدِمْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 12/ 18 (أضم)؛ وتاج العروس (أضم).

أقسمت بالله وثنَيْتُ القسم لئن نأيت أو رميت من كثَمْ

لأخصبنّ بعضك من بعض بدمْ

الرجز بالنسبة في أساس البلاغة (كثم).

يبحثن بحثٌا كمُضِلاَّت الخدمْ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 205.

لمَّا رأَيت أَنَّني راعِي غَنَمْ وإِنَّما وكْلٌ على بعضِ الخَدَمْ عَجْزٌ

انظر قافية"أَزَمْ".

كالضَّبُعِ المثعاءِ عَنّاها السُّدُمْ

انظر قافية"ويتهدم".

أعطاك يا بَحْرُ الذي يُعطى النِّعمْ من غير تمنن ولا عدمْ

انظر قافية"قيم".

أنت إذا ما عضَّ بالناسِ العَدَمْ

انظر قافية"والعَمَمْ".

قد كان عَهدِي ببَني قَيسٍ، وهُمْ لا يَضَعُون قَدَمًا على قَدَمْ

انظر قافية"الحَرَمْ".