كأنما عطيَّة بن كعب ظعينةٌ واقفةٌ في ركب

انظر قافية «الوطب».

يا إبل السعدي لا تأتبي لنجل القاحة بعد الكُبِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 697 (كبب)؛ وتهذيب اللغة 9/ 463.

يبغي فَيُرْدِي وَخَدَانَ الأنْكَبِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 772 (نكب).

يكسو الضّوي كلّ وقاحٍ منكب

انظر قافية «مدرب».

وهو إذ جرجر بعد الهَبِّ جرجر في حنجرةٍ كالحُبِّ

وهامةٍ كالمِرْجَلِ المنكب

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 5؛ ولسان العرب 4/ 131 (جرر)؛ وكتاب العين 1/ 68؛ وتهذيب اللغة 10/ 479؛ ومقاييس اللغة 1/ 413؛ ومجمل اللغة 1/ 388؛ وتاج العروس 10/ 406 (جرر)، 20/ 444 (جعع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 50 (جعع)؛ وجمهرة اللغة ص 207، 730.

وفي شمالي قضية من تألب

انظر قافية «كالعقرب».

حنانة من نشمٍ أو تألب

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (حنن)؛ ولسان العرب 13/ 131 (حنن).

ناقة شيخٍ للإله راهب تصفٌّ في ثلاثة المحالب

انظر قافية «المقارب».

* يا ربِّ إما تخرجن طالبي في مقنب من تلكم المقانب

فليكن المغلوب غير الغالب وليكن المسلوب غير السالب

الرجز لأبي طالب في شرح الأشموني 3/ 308؛ وليس في ديوانه.

يا رب إما تخرجن طالبي

انظر قافية «السالب».

لو أبصرتني والنعاس غالبي

انظر قافية «ذباذبي».