نَزَلُوا شُيَبْثًا والأَحَصَّ وأصبَحُوا نَزَلَتْ منازِلَهم بنو ذُبيانِ

البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص485؛ وخزانة الأدب 7/ 248، 249؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 158 (شبث)، 7/ 15 (حصص).

إنّ الفتي لفتي المكارمِ والعُلي ليس الفتي بمغملجِ الصبيانِ

البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (فتي).

ففاقَعَصَتُهمْ وحطَّت برْكَها بهِمُ وأعطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 397 (برك)، 14/ 101 (بيي)، ومقاييس اللغة 1/ 288؛ وأساس البلاغة (برك)؛ وتاج العروس (برك)، (بيي)، (هوا).

هل لكما في تراثٍ تذهبان به إنّ التراثَ لهيَانَ بنِ بيّانِ

البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر الجندعي في كتاب العين 8/ 416؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

فإذا الرجالُ تنازعوا في شُبْهةٍ فَصَلَ الخطابَ بحكْمةٍ وبيانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب 13/ 405 (مرن).

يا عزَّ هل لكِ في شيخ فتًي أبدًا وقدر يكونُ شبابٌ غير فتيانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (فتي).

وأعِيشُ بالبَلَلِ القليلِ وقد أري أنَّ الرُّموسَ مصارعُ الفتيانِ

البيت من الكامل، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب 6/ 102 (رمس)؛ وتاج العروس 16/ 134 (رمس).

هبّاطُ أوديةٍ حمَّالُ أَلْوِيةٍ شهّادُ أَنْديةٍ سِرحانُ فتيانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح الهذليين ص 285؛ ولسان العرب 2/ 481 (سرح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 301؛ وتاج العروس 6/ 467 (سرح).

وكنّا إذا ما كان يوْمُ كِريهةٍ فقد عَلِمُوا أني وهو فَتَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 478 (ها)؛ وتاج العروس (ها).