عَلاَ زَيْدُنَا يَوْمَ النَّقَا راسَ زَيْدِكُمْ بأَبْيَضَ ماضِي الشَّفْرَتَيْنِ يَمَانِ

البيت من الطويل، وهو لرجل من طيَّئ في شرح شواهد المغني 1/ 165؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 371؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 189، 191؛ وجواهر الأدب ص315؛ وخزانة الأدب 2/ 224؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 452، 456؛ وشرح الأشموني 1/ 186، 2/ 442؛ وشرح التصريح 1/ 153؛ وشرح المفصل 1/ 44؛ ولسان العرب 3/ 200 (زيد)؛ ومغني اللبيب 1/ 52.

إذا القُنْيانُ أَلحَقَني بِقَوْمٍ فلم أضطْعَن فَشَلَّ إِذًا بَناني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 206 (قنا)؛ وتاج العروس (قنا).

أنا الجشميّ من جشم بن بكر عشيّة زغت طرفك بالبنانِ

البيت من الوافر، وهو لأعشى بني تغلب في تاج العروس (جشم).

فلا ظفرت يمينك حين ترْمي وشلَّتْ منك حاملة البنانِ!

البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة في تاج العروس 8/ 178 (سدد)؛ ولسان العرب 3/ 208 (سدد).

فإِنْ أَهْلِكْ فَرُبَّ فَتًى سَيَبْكِي عليَّ مُهَذَّبٍ رَخْصِ البَنَانِ

البيت من الوافر، وهو لجحدر بن مالك في أمالي القالي 1/ 282؛ والجني الداني ص452؛ وخزانة الأدب 11/ 209؛ وشرح شواهد المغني 1/ 407؛ ومعجم البلدان 2/ 223 (حجر)؛ وبلا نسبة في الجني الداني ص457؛ ورصف المباني ص194؛ ومغني اللبيب 1/ 137.

أو مُسْلِم عَمِلَتْ له عُلْوِيَّةٌ رصنَتْ ظهورَ رَواجبٍ وبنانِ

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص139؛ ولسان العرب 13/ 181 (رصن)؛ وتهذيب اللغة 12/ 159.

حَوَيْتُ جَميعَه بالسَّيْفِ صَلْتًا فلَمْ تَرْعَدْ يَدايَ ولا جَنانِي

البيت من الوافر، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص81؛ وتاج العروس 25/ 59 (برق)؛ وطبقات فحول الشعراء ص206؛ والأغاني 15/ 296؛ ومعجم البلدان 1/ 394 (برقة رحرحان).