فأما التي صحَّتْ فأزدُ شنوءَةٍ وأما التي شُلَّت فأزد عُمانِ

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 3/ 72 (أزد)؛ والتنبيه والإيضاح 5/ 2؛ وتاج العروس 7/ 383 (أزد).

تَحْتَ الخُدورِ وما لَهُنَّ بشاشَةٌ أُصُلاً، خوارِجَ من قفا نعْمانِ

البيت من الكامل، وهو للحارث بن خالد المخزومي في لسان العرب 14/ 418 (شأي)؛ وليس في ديوانه.

مِنْ صُفْرَةٍ تَعْلُو البَياضَ وحُمْرَةٍ نَصّاعَةٍ كَشقائِقِ النُّعْمانِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 22/ 260 (نصع)، 25/ 520 (شقق)؛ والمخصص 2/ 109؛ وأساس البلاغة (نصع).

ولا تقُلنْ لشيءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ حتى تَبيّنَ ما يَمْني لك المَاني

البيت من البسيط، وهو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص713؛ ولسان العرب15/ 292 (مني)؛ وتاج العروس (مني)؛ وللهذلي في مجمل اللغة 5/ 276؛ ولسويد ابن عامر المصطلقي في لسان العرب 15/ 292 (مني)؛ وتاج العروس (مني)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 423 (منن)، 15/ 292 (مني)؛ وتهذيب اللغة 15/ 530؛ وأساس البلاغة (مني)؛ وتاج العروس (مني).

ولولا أيدٍ من يَزيدَ تتابَعَتْ لصبح في حافاتها الجلمانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 102 (جلم)، 490 (قلم)؛ وتاج العروس (جلم).

ألا حبّذا، واللهِ، لو تعلمانهِ ظلالكما، ب أيُّها العَلَمانِ

البيت من الطويل، وهو لطهمان بن عمرو في لسان العرب 11/ 407 (طلل)؛ وتاج العروس (طلل).

ولولا أيادٍ من يزيدَ تتابَعَتْ لَصَبّحَ في حافاتها القَلَمانِ

انظر قافية "الجلمان".

عضَّت هوازنُ أمسِ أيرَ أبيهم إلا فوارسَ من بني دهمانِ

البيت من الكامل، وهو لبجير العامري في كتاب الجيم 1/ 283.