كصخرة إذ تسائل في مراح وفي جرم وعلمها ظنون

البيت من الوافر، وهو للأخنس في لسان العرب 13/ 91 (جفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 274 (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).

ومن هو عبد العين أما لقاؤه فحلو وأما غيبه فظنون

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 302 (عين)؛ وأساس البلاغة (عين)؛ وتاج العروس (عين).

ألا أبلغ لديك بني تميم وقد يأتيك بالخبر الظنون

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 184؛ ولسان العرب 13/ 274 (ظنن)؛ وتاج العروس (ظنن).

أتيتك عاريا خلقا ثيابي على خوف تظن بي الظنون

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص 222؛ ولسان العرب 15/ 44، 48 (عرا)؛ وتاج العروس (عرا)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 8/ 152.

كأن الرحل شد به خذوف من الجونات هادية عنون

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص 220؛ ولسان العرب 9/ 61 (حذف)، 13/ 193 (عنن)؛ وكتاب العين 1/ 90، وتاج العروس 23/ 184 (حذف)، (عنن)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 19.

وكنت امرأ من يتبعني أرد به حياض غتيم حيث تلقي منونها

البيت من الطويل، وهو لمدرك في كتاب الجيم 3/ 21.

وكل فتى وإن أثرى وأمشى ستخلجه عن الدنيا منون

البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 218؛ ولسان العرب 13/ 417 (منن)، 15/ 282 (مشى)؛ وكتاب العين 6/ 294؛ وتاج العروس (منن)؛ (مشى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 215.

فإن على الفتى الإقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 416 (منن)؛ وأساس البلاغة (منن)، وتاج العروس (منن).

أي شيء دهاك أو غال مرعا ك وهل أقدمت عليك المنون

البيت من الخفيف، وهو لأبي طالب في لسان العرب 13/ 417 (منن) وخزانة الأدب 10/ 463؛ وتاج العروس (منن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.