*ما كُلُّ ما يتَمنَّى المرَءُ يُدْرِكُهُ تأتي الرِّياحُ بما لا تَشتَهي السُّفُنُ

البيت من البسيط, وهو للمتنبِّي في ديوانه 4/ 366؛ وتاج العروس 1/ 119 (شرح خطبة المصنف) , وبلا نسبة في مغني اللبيب 1/ 200.

وحاذقون يُبدّ الحيّ ِ آخُرهم من الحداة إذا ما استُعجلوا رقَنُوا

البت من البسيط, وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 202.

* فَللِمَوْتِ تَغْذو الوالِداتُ سخالَها كما لِخَرابِ الدُّورِ تُبْنَى المساكُِ

البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في خزانة الأدب 9/ 529، 532؛ والعقد الفريد 2/ 69؛ وبلا نسبة في الدر 4/ 168؛ ومغني اللبيب 1/ 214؛ ولسان العرب 12/ 562 (لوم).

* ولَنْ يُراجُعَ قَلْبي حُبُّها أَبَدًا زَكِنْتُ مِنْ بُغْضِهِمْ مِثْلَ الذي زكِنُوا

البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في أدب الكاتب ص 24، 373؛ ولسان العرب 13/ 198 (زكن)؛ وبلا نسبة في جمهرة الغة ص 825؛ وإصلاح المنطق ص 254؛ وشرح المفصل 8/ 112.

ولا خَارب, إن فاته زادُ ضَيْفِه يعضُّ على إبهامه, يتفكّنُ

البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 324 (فكن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 280؛ وتاج العروس (فكن).

كلُّ يداجي على البغضاءِ صاحبَهُ ولن أعالنهم إلاّ بما علنوا

البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب؛ 13/ 289 (علن) , 14/ 250 (دجا)؛ وتاج العروس (علن) , (دجا).

رأتني كأشلاءِ اللجام, وبَعْلُها من القَوْمِ أبزى منْحنٍ متطامنُ

انظر قافيه "متباطنُ".

ولا تكُ ذا وجهين يُبدي بشاشةُ وفي صَدره ضبُّ من الغِلّ كامِنُ

البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في أساس البلاغة (ضبب)؛ وبل نسبة في تاج العروس 3/ 232 (ضبب)؛ وكتاب العين 7/ 14.

ما بالُ قومٍ صديقٍ ثم ليس لهم دينُ, وليس لهم عقلُ إذا ائتُمِنوا؟

البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب 10/ 195 (صدق).

لقد تقوَّسَ لَحْييَهِ ولِمُتَهُ شيبُ وذلك مما يُحدِثُ الزّمنُ

البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص 404، وأساس البلاغة (قوس).