كأني أراه بالحلاءة شاتياً يقشر أعلى أنفه أم مرزم

البيت من الطويل، وهو لصخر الغي في أشعار الهذليين ص 266، ولسان العرب 1/ 61 (حلأ)، 12/ 240 (رزم)، وتهذيب اللغة 5/ 237، 13/ 204، وتاج العروس 1/ 198 (حلأ)، (رزم)، وأساس البلاغة (رزم)، وبلا نسبة في مجمل اللغة 2/ 373، ومقاييس اللغة 1/ 23، 2/ 390.

فلما أبى أرسلت فضلة ثوبه إليه فلم يرجع بحلم ولا عزم

البيت من الطويل، وهو للحارث بن وعلة في لسان العرب 11/ 525 (فضل).

* نرى أسهماً للموت تصمي ولا تنمي ولا نرعوي عن نقض أهواؤنا العزم

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 329، والمقاصد النحوية 3/ 448.

* شم مهاوين أبدان الجزور مخا ميص العشيات لا خور ولا قزم

البيت من البسيط، وهو للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 104، وخزانة الأدب 8/ 150، 158، وللكميت في شرح المفصل 6/ 74، 76، والكتاب 1/ 114، ولسان العرب 13/ 439 (هون)، وللكميت بن معروف في المقاصد النحوية 3/ 569، ولابن مقبل في شرح أبيات سيبويه 1/ 215، وللكميت بن زيد، أو للكميت بن معروف في ديوانه ص 199، أو لابن مقبل في الدرر 8/ 275، ولتميم العجلاني في شرح عمدة الحافظ ص 683، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 396، وشرح عمدة الحافظ ص 470، وهمع الهوامع 2/ 97.

هل اقتنى حدثان الدهر من أحد كانوا بمعيط لا وخش ولا قزم؟

البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1131، ولسان العرب 7/ 358 (عيط)، وتاج العروس 19/ 500 (عيط)، ومعجم البلدان 5/ 160 (معيط).

بها يدع القر البنان مكزماً وكان أسيلاً قبلها لم يكزم

البيت من الطويل، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 268، ولسان العرب 12/ 518 (كزم).

فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ولا لك حق الشرب في ماء زمزم

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص 173، ولسان العرب 13/ 109 (حجن)، وتاج العروس (حجن).

*إني حلفت برافعين أكفهم بين الحطيم وبين حوضي زمزم

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 202، وشرح عمدة الحافظ ص 675،