ولسان العرب12/ 571 (نحم)؛ وتاج العروس (نحم).

إن تأته في نهار الصيف لا تره إلا يجمعما يصلى من الجحم

البيت من البسيط، وهو لساعدة بن جؤية في ديوانه ص1123؛ ولسان العرب12/ 84 (جحم)؛ وتاج العروس (جحم).

ولم يك فظا قاطعاً لقرابة ولكن وصولاً للقرابة ذا رحم

البيت من الطويل، وهو لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص1224؛ وللهزلي في أساس البلاغة (رحم).

ومن ضريبته التقوى ويعصمه من سيء العثرات الله بالرحم

البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص162 (?)؛ وديوان الأدب1/ 263.

*لعل التفاتاً منك نحوى مقدر يمل بك من بعد القساواة للرحم

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني1/ 454؛ وشرح عمدة الحافظ ص347؛ ومغني اللبيب1/ 155.

ليس الأخلاء بالمصغي مسامعهم إلى الوشاة ولو كانوا ذوي رحم

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك3/ 97؛ والدرر5/ 11؛ وشرح التصريح2/ 30؛ والمقاصد النحوية 3/ 394؛ وهمع الهوامع2/ 48.

*فيها اثنتان وأربعون حلوبة سوداً الوشاة كخافية الغراب الأسحم

البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص193؛ والحيوان3/ 425؛ وخزانة الأدب7/ 390؛ وشرح شذور الذهب ص325؛ والمقاصد النحوية4/ 487؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 3/ 625؛ وشرح المفصل 3/ 55، 6/ 24.

زعمت خناز بأن برمتنا تجري بلحم غير ذي شحم

البيت من الكامل، وهو للأعلم الهذلي في شرع أشعار الهذليين ص324؛ ولسان العرب5/ 346 (خنز)؛ وتاج العروس15/ 142 (خنز).

رأت رجلاً قد لوحته مرازئ فطاقت بريان المقدين ذي شحم

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص665.