وفيت كل صديق ودني ثمناً إلا المؤمل دولاتي وأيامي

البيت من البسيط، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في تاج العروس (دول)، ولم أقع عليه في ديوانه.

*وأربد فارس الهيجا إذا ما تقعرت المشاجر بالخيام

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 201، وشرح شواهد الإيضاح ص 372 (وفيه "بالقيام" مكان "بالخيان")، ولسان العرب 2/ 395 (هيج) (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام")، 4/ 397 (شجر) (وفيه "بالقيام" مكان "بالخيام")، 12/ 447 (فأم) (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام")، والمعاني الكبير ص 909 (وفيه "بالفئام" مكان "بالخيام").

*هل أنتم عائجون بنا لعنا نرى العرصان أو أثر الخيام

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 290، وخزانة الأدب 9/ 222، وسمط اللآلي ص 758، وشرح شواهد الشافية ص 46، واللامات ص 136، ولسان العرب 13/ 390 (لعن)، ولجرير في ملحق ديوانه ص 1039، ولسان العرب 13/ 34 (أنن)، وبلا نسبة في الإنصاف 251، وجواهر الأدب ص 402، وخزانة الأدب 10/ 422، وشرح التصريح 1/ 192.

*كأنا على أولاد أحقب لاحها ورمي السفا أنفاسها بسهام

جنوب ذوت عنها التناهي وأنزلت بها يوم ذباب السبيب صيام

البيتان من الطويل، وهما لذي الرمة في ديوانه ص 1071 - 1072، وشرح أبيات سيوبيه 1/ 483، وشرح الأشموني 2/ 432، والكتاب 2/ 99 - 100، ولسان العرب 12/ 310 (سهم) (البيت الأول)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 862 (البيت الأول).

كذلك يضرب الثور المعنى ليشرب وارد البقر العيام

البيت من الوافر، وهو للجعدي في ديوانه ص 203، ولسان العرب 12/ 433 (عيم)، وتاج العروس (عيم).

إذا ما تعزب الأنعام راحت على الأيتام والكل العيام

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 169.

يلوح بها المذلق مذرياه خروج النجم من صلع الغيام

البيت من الوافر، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص 95، ولسان العرب 12/ 446 (غيم)، وتاج العروس (غيم)، وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 205 (صلع).