فَكَيْفَ إذَا رأيْتَ دِيَارَ قَوْمٍ وَجِيرانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامِ

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 290؛ والأزهية ص188؛ وتخليص الشواهد ص 252؛ وخزانة الأدب 9/ 217، 221، 222؛ وشرح الأشموني1/ 117؛ وشرح التصريح 1/ 192؛ وشرح شواهد المغني 2/ 693؛ والكتاب 2/ 153؛ ولسان العرب 13/ 370 (كنن)؛ والمقاصد النحوية 2/ 42؛ والمقتضب 4/ 116؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 136؛ والأشباه والنظائر 1/ 165؛ وأوضح المسالك 1/ 258؛ وشرح ابن عقيل ص 146؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 161؛ ولسان العرب 13/ 367 (كون)؛ ومغني اللبيب 1/ 287.

وما أم الردين وإن أدلت بعالمة بأخلاق الكرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 359 (نفق)؛ وتهذيب اللغة 9/ 193؛ وتاج العروس (نفق).

مننتَ بنائلٍ ولضَمْتَ أخرى بِرَدًّ ما كذا فعلُ الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسية في لسان العرب 12/ 542 (لضم)؛ وتهذيب اللغة 12/ 42.

خليل لم أهْبه من قلاُه ولكنَّ المواهبَ في الكرامِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 159؛ ولسان العرب 12/ 348 (صمم)؛ وتاج العروس (صمم).

فليتُ عن العُلَى ورَبأتُ فيها فلَمْ أرَ كالصنائع في الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ربأ).

إنّ الذين بجهل لم يقتدوا بمحمد بن كرام غير كرامِ

الرأي رأي أبي حنيفةَ وحده والدين دين محمد بن كرامِ

البيتان من الكامل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (كرم).

حَمّال أَثقالِ دِياتِ الثَّأَى عن عِدَفِ الأَصْلِ وكُرّامِها

البيت من السريع، وهو للطرماح في ديوانه ص 447 (?)؛ ولسان العرب 9/ 235 (عدف)؛ ومقاييس اللغة 4/ 246؛ وتاج العروس 24/ 130 (عدف)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 2/ 325. وانظر قافية "وجرّامِها"