النبوية 2/ 141؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 436 (غرم)؛ وجمهرة اللغة ص781.

* جَزاني الزَّهْدَمَانِ جَزَاءَ سُوءٍ وكُنْتُ المَرْءَ أُجزَى بالكَرَامَهْ

البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير في إصلاح المنطق ص400؛ والأغاني 11/ 142؛ ولسان العرب 12/ 279 (زهدم)؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى 2/ 149؛ والمحتسب 2/ 189؛ المقتضب 4/ 326؛ وكتاب العين 4/ 123.

* أَلاَ مَ تَقُولُ النَّاعِيَاتُ أَلاَ مَهْ أَلا فانْدُبَا أَهْلَ النَّدَى والكَرَامَهْ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر 6/ 318؛ وشرح الأشموني 3/ 758؛ والمقاصد النحوية 4/ 553؛ وهمع الهوامع 2/ 217.

وقالوا هَجَوْتَ ولم أَهْجُهُ وهَلْ يَجِدَنْ فيكَ هاجٍ مراما

البيت من المتقارب، وهو للشويعر محمد بن حمران في لسان العرب 3/ 57 (حمد)، 4/ 417 (شعر)؛ وتاج العروس 12/ 181.

* فما لَكُمُ إنْ لم تحوطُوا ذماركُمْ سوام ولا دار بحتَّي ورامَه

البيت من الطويل، وهو لابن دريد في الأشباه والنظائر 3/ 18.

وخيْل قد وَزَعْتُ برَعْشَنِيٍّ شديدِ الأسرِ يَسْتَوْفي الحِزاما

البيت من الوافر، وهو لسلمة بن يزيد الجعفي في تاج العروس 17/ 217 (رعش)؛ ولشاعر مراد في تاج العروس (رعشن).

على كلِّ ذي مَيْعَةٍ سابحٍ يُقَطِّعُ ذو أبْهَرَيْهِ الخِزاما

البيت من المتقارب، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص188؛ وأساس البلاغة (بهر)؛ والمعاني الكبير ص138؛ وكتاب الصناعتين ص111؛ والشعر والشعراء ص276.

فإمَّا يَنْجُوَا من حَتْفِ أَرْضٍ فقد لَقِيَا حُتُوفَهُمَا لِزاما

البيت من الوافر، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص291؛ ولسان العرب 12/ 541 (لزم)؛ وتاج العروس (لزم)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة 13/ 220.

لا زِلْتَ مُحْتَملاً عليَّ ضغينةً حتى المَماتِ يكون منك لزاما

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 541 (لزم)؛ وجمهرة اللغة ص826؛ وتاج العروس (لزم).

كانت مُجَرِّئة تَزورُ بِكَفِّها كَمَرَ العبيد وَتَلْعَبُ المِهْزاما

البيت من الكامل، وهو لجرير في ديوانه ص978؛ ولسان العرب 12/ 611 (هزم)؛