هُنالِكَ لا أُمْلي لها القيد بالضُّحى ولَسْتُ إذا راحَتْ عليَّ بعاقِلِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 291 (ملا)؛ وأساس البلاغة (ملو).

*وَقَدْ خِفْتُ حَتَّى مَا تَزيدَ مَخَافَتِي عَلَى وَعلٍ في ذي المطارَةِ عَاقِلِ

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 144؛ وأمالي المرتضى 1/ 202؛ ومعجم ما استعجم ص 1026؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى 216/ 1؛ والإنصاف 1/ 372؛ ولسان العرب 9/ 99 (خوف)؛ ومجالس ثعلب ص 618؛ والمقتضب 3/ 231.

فأهون عليَّ بالوعيدِ وأهْلِهِ إذا حَلَّ أهْلي بينَ شَرْكٍ فعاقِلِ

البيت من الطويل، وهو لعميرة بن طارق في تاج العروس (شرك).

أَيَرُدُّني ذاك الضويْطة عن هوى نَفْسِي، ويفعلْ غيْرَ فِعْلِ العاقِلِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 345 (ضوط)؛ وتهذيب اللغة 12/ 54؛ وتاج العروس 19/ 458 (ضوط).

* وَمَا لَكُمْ وَالفَرْطَ لا تَقْرَبُونَهُ وَقَدْ خِلْتُهُ أَدْنَى مَرَدٍّ لِعَاقِلِ

البيت من الطويل، وهو لعبد مناف بن ربع الهذليّ في شرح أبيات سيبويه 1/ 130؛ وشرح أشعار الهذليين 2/ 686؛ وبلا نسبة في الكتاب ا/308.

بَيْضُ الأَنُوقِ كسِرِّهِنَّ، ومَن يُرِدْ بَيْضَ الأَنوقِ، فإِنَّه بمَعاقِلِ

البيت من الكامل، وهو للعديل بن الفرخ في لسان العرب 10/ 11 (أنق)؛ وتاج العروس 25/ 25 (أنق).

ولاذَ بأطرافِ المعاقِلِ مُعْصماً وأُنْسِيَ أنَّ اللهَ فَوْقَ المعَاقِلِ

البيت من الطويل، وهر بلا نسبة في كتاب العين 1/ 161.

مُخَيَّسَةٌ في كلِّ رِسْلٍ ونَجْدةٍ وقد عُرِفَتْ أَلوانُها في المَعاقِلِ

البيت من الطويل، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص 478؛ ولسان العرب 3/ 417 (نجد)؛ وتهذيب اللغة 10/ 667؛ وتاج العروس 9/ 213 (نجد).

عَفَا غَيْرُ نُؤْيِ الدَّارِ ما إنْ تُبِينُهُ وأَقْطاعُ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المَعاقِلِ

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 140؛ ولسان العرب 8/ 277 (قطع)، 15/ 10 (طفا)؛ وتهذيب اللغة 14/ 32؛ وتاج العروس 22/ 31 (قطع)؛