(شنب)؛ والمحتسب 1/ 56، 2/ 171؛ والمقتضب 2/ 192.

وأخبرنهم أبقوا على الأصل إذ علوا على أنهم قدما مباق على الأصل

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في أساس البلاغة (بقي)؛ وليس في ديوانه.

ونحن منعنا يوم عينين منقرا، ويوم جدود لم نواكل عن الأصل

البيت من الطويل، وهو للبعيث في جمهرة اللغة ص 956؛ وللفرزدق في معجم البلدان 4/ 174 (عينان)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 308 (عين)؛ وتاج العروس (عين).

إلى ابن حصان، لم تخضرم جدوده، كير الثنا والخيم والفرع والأصل

البيت من الطويل، وهو لكثير بن جابر المحاربي في أساس البلاغة (عدن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 85 (خضرم)؛ وتهذيب اللغة 7/ 650.

نعاء جذاما غير موت ولا قتل ولكن فراقا للدعائم والأصل

البيت من الطويل، وهو للكميت بن زيد في الإنصات 2/ 539؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 297؛ وشرح المفصل 4/ 51؛ والكتاب 1/ 276؛ ولسان العرب 12/ 89 (جذم)، 15/ 334 (نعا)؛ وتاج العروس (جذم)، (نعا)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في ما ينصرف وما لا ينصرت ص 73.

نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه أجاري تسهاك وصوت صلاصل

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1350؛ وكتاب العين 3/ 373.

وينهض قوم، في الحديد، إليكم نهوض الروابا تحت ذات الصلاصل

البيت من الطويل، وهو لأبي طالب في ديوانه ص 98؛ ولسان العرب 14/ 346 (روي).

من عزاني قال: به به! سنخ ذا أكرم أصل

البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 479 (بهه)؛ وتهذيب اللغة 5/ 380، 12/ 97؛ وتاج العروس (حذل).

أنا في بؤبؤ صدق بخ، وفمي أكرم أصل

انظر قافية "جذل".

فصام أوساط السفي متعلق أرساغه بحصاد عرب ناصل

البيت من الكامل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 221؛ والمخصص 10/ 200.