تَخيَّرت أمراً ذا سواعدَ إنَّهُ أعفُّ وأدنى للرّشادِ وأجمَلُ

البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص 95؛ وأساس البلاغة (سعد).

فضولٌ أراها في أديمي بعدما يكونُ كَفافَ اللحم أو هو أجمَلُ

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 366 (?)؛ ولسان العرب 9/ 356 (كفف)؛ وتهذيب اللغة 9/ 456؛ وتاج العروس 24/ 329 (كفف)؛ وأساس البلاغة (كفف)؛ وتاج العروس 19/ 199 (حطط)؛ والمعاني الكبير ص 1223.

وفَاءَ وفَاءَت بَادياتٍ وكُلُّها على نَكَظٍ مما يُكاتِم مُجملُ

البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص 65؛ وتاج العروس 20/ 287 (نكظ)؛ وشرح لأمية العرب ص 41؛ ولأمية العرب ص 49؛ ونوادر القالي ص 205.

هنيئاً لأرباب البيوتِ بُيُهوتُهُم سِوى بَعلِ جُملٍ لا هنيئاً له جُملُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بيت).

إذا التَذَّ من بحزاهُ وَطباً وعُلبةً تمنَّى القَبَعثَى أن تواصِلَهُ جُملُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 104.

أظُعنٌ بصحراءُ الغبيطين أم نُحلُ بَدَت لك أَم دَومٌ بأكمامها حَملُ

البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 12/ 218

فلا نقربوا جُذمانَ إنَّ حَمامَهُ وجَنَّتَهُ تأذى بكم فَتَحمَّلوا

البيت من الطويل، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 138؛ ولسان العرب 12/ 89 (جذم)؛ وتاج العروس (جذم)؛ ومعجم البلدان 2/ 116 (جذمان).

* لِليلَى بأعلى ذي معارِكَ منزِلٌ خلاءٌ تَنادَى أَهلُهُ فَتَحمَّلُوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في اللامات ص 62.

ألا ليتَ أنَّ الظاعنين إلى الغَضا أقاموا وبعضُ الآخرين تَحَمَّلوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ظعن).

فَكتلة فرؤام من مساكنها فمنتهى السَّيل من بنيان فالحملُ

انظر قافية "فالحبل ".