نسبة في لسان العرب 12/ 142 (حكم)؛ وجمهرة اللغة ص 564؛ والخصائص 2/ 457؛ وتاج العروس (حكم).

*متى يشتَجِر قومٌ يقُل سَرَواتُهم هُمُ بَيَنَنا فهُم رِضا وهُم عَدلُ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في الأشباه والنظائر 2/ 385؛ والأضداد ص 75؛ والخصائص 2/ 202؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 507؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 213؛ ولسان العرب 14/ 324 (رضي)؛ وبلا نسبة في المحتسب 2/ 107.

إن يأوَدِ الأمرُ يَلقَوا له ثقافًا، وإن يحكُموا يَعدِلوا

البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه 2/ 18؛ ولسان العرب 11/ 346 (سمل).

فَبَات منه اليَمين مُعتصمًا وكأن موتُ الُخفاتِ يعدلُها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص 6/ 125.

هلم إلى حُكم ابنِ صخرة إنه سيحكمُ فيما بيننا ثمّ يعدِلُ

البيت من الطويل، وهو لأبي طالب في لسان العرب 1/ 169 (نسأ)،11/ 134 (حبل)؛ وليس في ديوانه.

يابسُ الجَنبينِ من غير بُوسٍ ونَدِي الكفَّين شهمٌ مُدِلٌ

البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب للشنفري، ولتأبط شراً، ولابن أخته، ولخلف الأحمر. انظر ملحق ديوان الشنفري ص 84؛ والبيت الشاهد للشنفري في الأشباه والنظائر 2/ 114؛ ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 830 (?)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 162؛ ولتأبط شراً في تاج العروس (ندا)؛ ولابن أخت تأبط شراً في العقد الفريد 3/ 299؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 315 (ندى).

* ولو إن ما عَالجتُ لينَ فُؤادِهَا ففقسا استُلينَ به لَلان الجَندلُ

البيت من الكامل، وهو للأحوص في ديوانه ص 167؛ وخزانة الأدب 2/ 49؛ والزهرة 1/ 182؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 830؛ ومغني اللبيب 2/ 408؛ وهمع الهوامع 1/ 90.

* لقد ألبَ الواشون ألباً لِبينِهم فتزبٌ لأفواهِ الوشَاةِ وجَندَلُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 77؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 383؛ وشرح المفصل 1/ 122؛ والكتاب 1/ 135؛ والمقتضب 3/ 22؛ وهمع الهوامع 1/ 194.