ومقاييس اللغة 4/ 330؛ وكتاب العين 1/ 301؛ وتاج العروس (عصل)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 54.

يلمِسُ الأحلاس في منزله بِيَدَيْهِ كاليهوديّ المُصَلْ

البيت من الرمل، وهو للبيد في ديوانه ص 182؛ ولسان العرب 6/ 209 (لمس)؛ وتهذيب اللغة 12/ 456؛ وتاج العروس 16/ 484 (لمس)؛ وأساس البلاغة (لمس).

أحْكَمَ الجنثيُّ من عوراتها كلَّ حِرْباءٍ إذا أكره صَل

البيت من الرمل، وهو للبيد في ديوانه ص 192؛ ولسان العرب 1/ 306 (حرب)، 2/ 129 (جنث)، 11/ 382 (صلل)، 12/ 141 (حكم)، 475 (قردم)؛ وتهذيب اللغة 4/ 11، 5/ 14، 11/ 22، 12/ 112؛ وجمهرة اللغة ص 143؛ وديوان الأدب 1/ 202، 2/ 12؛ ومجمل اللغة 1/ 463؛ وكتاب العين 3/ 215، 6/ 99؛ وتاج العروس 5/ 98 (جنث)؛ (صلل)، (حكم)، (قردم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1322؛ ومقاييس اللغة 1/ 484.

من هداه سُبُلَ الخيرِ اهْتَدَى ناعِمَ البالِ ومن شاءَ أَضَلْ

البيت من الرمل، وهو للبيد في ديوانه ص 174؛ ولسان العرب 11/ 391 (ضلل)؛ وتهذيب اللغة 11/ 465؛ وتاج العروس (ضلل).

إذْ هُنَّ لا خُضُع الحديـ ـثِ ولا تكشَّفت المَفَاضِل

البيت من مجزوء الكامل، وهو للكميت في ديوانه 2/ 97؛ ولسان 81/ 73 (خضع) (?)؛ وتهذيب اللغة1/ 155.

أَنشدُ الناسَ ولا أُنشِدُهم إنما ينشُدُ من كان أضَلْ

البيت من الرمل، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 94، 98؛وتاج العروس 9/ 224 (نشد)؛ ولسان العرب 3/ 423 (نشد).

مَلِكٌ تَدِينُ لَهُ المُلو كُ ولا يُجاثيه المُناضِلْ

البيت من مجزوء الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص 380 (?)؛ ولسان العرب 11/ 666 (نضل) (?)؛ وأساس البلاغة (عصي)؛ وتهذيب اللغة 12/ 39؛ وكتاب العين 7/ 43.