أنبأتني أن عبد الله منتزعٌ مني عطاياه لَكَّاعَ ابن لَكَّاعِ

البيت من البسيط، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص 82؛ والمخصص 3/ 199.

* أُجَوِّلُ ما أُجَوِّلُ ثُمَّ آوِي إلى بَيْتٍ قعيدَتُهُ لكاع

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ملحق ديوانه ص 156؛ وجمهرة اللغة ص 662؛ وخزانة الأدب 2/ 404، 405؛ والدرر 1/ 254؛ وشرح التصريح 2/ 180؛ وشرح المفصل 4/ 57؛ والمقاصد النحوية 1/ 473، 4/ 229؛ ولأبي الغريب النصري في لسان العرب 8/ 323 (لكع)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 45؛ والدرر 3/ 39؛ وشرح شذور الذهب ص 120؛ وشرح ابن عقيل ص 76؛ والمقتضب 4/ 238؛ وهمع الهوامع 1/ 82، 178.

إذا كرهوا الجميع وحلَّ منهم أراهطُ بالغيوب وبالتلاع

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 655 (غريب)؛ وتاج الرعوس 3/ 497 (غيب).

وإذا أطفت بها أطفتْ بكلكلٍ ننبض الفرائص مجفر الأضلاع

البيت من الكامل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص 617؛ وتاج العروس 19/ 68 (نبض)، 21/ 419 (ضلع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص 312؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 381؛ ومجمل اللغة 4/ 371.

والخيلُ تعلمُ أنني جارَيْتُها بأجشَّ لا ثِلبٍ ولا مِظْلاعِ

البيت من الكامل، وهو للأجدع الهمداني في لسان العرب 8/ 244 (ظلع)؛ وتاج العروس 21/ 472 (ظلع).

أتانا بالنجاشة مُجْلِبوها وكندةَ تحت رايةِ ذي الكلاع

البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في تاج العروس 22/ 133 (كلع)؛ وليس في ديوانه.

أنت الوفيُّ فما تُذَمُّ وبعضُهم توفى بذمته عُقابُ ملاع

البيت من الكامل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص 618؛ ومقاييس اللغة 1/ 356؛ وأساس البلاغة (ذمم)، (ملع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص 319.

ولا فَرِحٌ بخيرٍ إنْ أتاهُ ولا جَزِعٌ مِنَ الحِدْثانِ لاعِ

البيت من الوافر، وهو لمرداس بن حصين في لسان العرب 8/ 328 (لوع)؛ وتاج العروس 22/ 175 (لوع).