قد يترك الدهر من خلقاء راسيةٍ وهيًا ويُنزِلُ منها الأعصم الصدعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص 151؛ ولسان العرب 10/ 90 (خلق)؛ وتهذيب اللغة 7/ 29؛ ومقاييس اللغة 2/ 214، 4/ 333؛ وتاج العروس 21/ 324 (صدع)، 25/ 253 (خلق)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 1/ 291، 314.

أرسل جيلان ينحتون له ساتيذما بالحديد فانصدعا

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 134 (جيل)؛ وتهذيب اللغة 11/ 191.

ونكبة لو رَمَى الرَّامي بها حَجَرًا أصم من جندل الصوان لانصدعا

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في تاج العروس 21/ 327 (صدع)؛ وليس في ديوانه.

لحي الله قومًا لم يقولوا لعاثرٍ ولا لابن عمٍّ ناله العَثْرُ: دَعْدَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 86 (دعع)؛ والمخصص 12/ 188؛ وتاج العروس 20/ 551 (دعع).

ووردًا تركناه صريعًا ولم نقل له إذ هوى للوجه والنَّحر دعدعا

البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في كتاب الجيم 1/ 265؛ وليس في ديوانه.

* فَتُضْحِي صَريعًا ما تُجيبُ لِدعْوَةٍ ولا تسمع الداعي ويسمعك من دعا

البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في المسائل البغداديات ص 469؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1/ 390؛ وشرح المفصل 7/ 60، 9/ 24.

* ليت شِعْري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى وَدَّعَهْ

البيت من الرمل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص 350؛ والأشباه والنظائر 2/ 177؛ والإنصاف 2/ 485؛ وخزانة الأدب 5/ 150؛ والخصائص 1/ 99، 396؛ والشعر والشعراء 2/ 733؛ والمحتسب 2/ 364؛ ولأنس بن زنيم في حماسة البحتري ص 259؛ وخزانة الأدب 6/ 471؛ ولأبي الأسود أو لأنس في لسان العرب 8/ 384 (ودع)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 1/ 131؛ وشرح شواهد الشافية ص 50.

سَلْ أميري ما الذي غيّرَهُ عن وصالي اليوم حتى ودعه

البيت من الرمل، وهو لسويد بن أبي كاهل في ملحق ديوانه ص 44 (?)؛ ولسان العرب 8/ 384 (ودع)؛ ولأنس بن أبي أنس الليثي في حماسة البحتري ص 259؛ ولأبي