مَيَّالَةٌ رُودٌ خَدَلَّجةٌ كعميمة البرديِّ في الرَّفْضِ

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد في مقاييس اللغة 4/ 16؛ وليس في ديوانه.

شتت كثّة الأوبار لا القرّ تتقي ولا الذئب تخشي وهي بالبلد المفضي

البيت من الطويل، وهو لعثلبة بن عبيد في لسان العرب 5/ 271 (وبر)، 15/ 157 (فضا)؛ وتاج العروس (فضا). وأنظر قافية «المقصي».

دماغُهُ عفَّنَهُ نومُهُ فصارَ محْتاجًا إلى نفْضِ

البيت من السريع، وهو للناقدي في تاج العروس 18/ 243 (بعض).

له طبيةٌ وله عُكّةٌ إذا انفض الناس لم ينفضِّ

البيت من المتقارب وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 305 (?)؛ ولسان العرب 7/ 240 (نفض)، 11/ 8 (أبل)؛ وجمهرة اللغة ص 363؛ وتاج العروس 19/ 84 (نفض)، (عكك)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (ظبي).

تضمّن حاجات العيال وضيْفهم ومهما تضمّن من ديونهم تقضي

البيت من الطويل، وهو لثعلبة بن عبيد في لسان العرب 13/ 167 (دين)؛ وتاج العروس (دين).

وأسعُطْك في الأنفِ ماء الألاء مِمَّا يُثَمَّلُ في المُرْقِضِ

أنظر قافية «بالمخوض».

يَكْسُو الإكامَ إذا يُكَلَّفُها وأبًا يُطير به حصَى القضِّ

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 323؛ وكتاب الجيم 3/ 134.

شكرْتك إن الشكر حبلٌ من التقي وما كلُّ من أوليته نعمةً يقضي

البيت من الطويل، وهو لأبي نخيلة في لسان العرب 4/ 423 (شكر).

جوازئ لم تنزع لصوبِ غمامةٍ وروّادها في الأرض دائمة الركض

البيت من الطويل، هو لثعلبة بن عبيد لسان العرب 1/ 46 (جزأ)؛ وتاج العروس 1/ 174 (جزأ).

فأين الذي يُتَّقَى شَرُّهُ كما تُتَّقَى النارُ بالمِرْكَضِ

البيت من المتقارب، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 306؛