ما بين لقمتها الأولى إذا ازدردت وبين أخرى تليها قيس أظفور

البيت من البسيط، وهو لأم الهيثم في جمهرة اللغة ص 762، 1194؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 519 (ظفر)؛ وتهذيب اللغة 14/ 375؛ وتاج العروس 12/ 419 (ظفر)؛ وأساس البلاغة (ظفر).

قبح الإله خصاكما إذ أنتما ردفان فوق أصك كاليعفور

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب 10/ 457 (صكك)؛ وتاج العروس (صكك)؛ وليس في ديوانه.

*إن امرأ خصني عمدًا مودته على التنائي لعندي غير مكفور

البيت من البسيط، ونو لأبي زبيد الطائي في الدرر 2/ 183/ 5/ 18؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 375؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 432؛ وشرح شواهد المغني 2/ 953؛ والكتاب 2/ 134؛ ولسان العرب 7/ 24 (خصص)؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 404؛ ورصف المباني ص 121، 234؛ وشرح الأشموني 2/ 330؛ وشرح عمدة الحافظ ص 223؛ وشرح المفصل 8/ 65؛ ومغني اللبيب 2/ 676.

*طليق الله لم يمنن عليه أبو داود وابن أبي كثيرة

ولا الحجاج عيني بنت ماء تقلب طرفها حذر الصقور

البيتان من الوافر، وهما لإمام بن أقزم النميري في البيان والتبيين 1/ 386؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 7؛ وبلا نسبة في الكتاب 2/ 73؛ ولسان العرب 10/ 227 (طلق) (البيت الأول فقط)، (وفيه «كبيرِ» مكان «كثيرِ»).

وما أنا للحرقوص إن عض عضة لما بين رجليها بجد عقور

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 8/ 199.

وكائن ما ترى من مهوئن ملا عين وأكثبة وقور

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 158 (ملأ).

وبيتنا بقرواحية لا ذرا لها من الريح إلا أن تلوذ بكور

البيت من الطويل، وهو لحجازي في أساس البلاغة (أذن).

*سنيني كلها لاقيت حربًا أعد مع الصلادمة الذكور

البيت من الوافر، وهو لقطيب بن سنان في نوادر أبي زيد ص 162؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص 598؛ وشرح المفصل 5/ 12؛ ومجالس ثعلب ص 321.