لا تقبروني إن قبري محرم عليكم ولكن أبشري أمَّ عامرِ

البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 4/ 609 (عمر)؛ ومقاييس اللغة 2/ 217؛ وتاج العروس 13/ 137 (عمر)؛ والأغاني 21/ 205؛ وأمالي المرتضى 2/ 73؛ والبرصان والعرجان ص 166، 311؛ وتمثال الأمثال 1/ 340؛ وجمهرة الأمثال 2/ 305؛ والحماسة البصرية 1/ 94؛ وخزانة الأدب 3/ 347؛ وديوان المفضليات ص 197؛ وذيل الأمالي ص 36؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 24؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 2/ 487؛ والشعر والشعراء 1/ 86؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 234؛ وكتاب الصناعتين ص 183.

*على حين أن كانت عُقَيْلٌ وشائظًا وكانت كلابٌ خامري أم عامر

البيت من الطويل، وهو للربيع الأسدي في الكتاب 2/ 85؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 465 (وشظ).

خرجنا جمعيًا من مساقط رؤوسنا على ثقة منا بجود ابن عامر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سقط).

*سواء عليك النفر أم بت ليلة بأهل القباب من عمير بن عامر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 421؛ والمقاصد النحوية 4/ 179.

فإن تكن القتلى بواء فإنكم فتى ما قتلتم آل عوف بن عامرِ

البيت من الطويل، وهو لليلى الأخيلية في ديوانها ص 79؛ ولسان العرب 1/ 37 (بوأ)، 15/ 147 (فتا)؛ وجمهرة اللغة ص 229؛ وتاج العروس 1/ 157 (بوأ)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 4/ 182.

فما أنتم بالأزد شنوءة ولا من بني كعب بن عمرو بن عامر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 103 (شنأ)؛ وكتاب العين 6/ 287؛ وتاج العروس 1/ 289 (شنأ).

لعهمرك ما كرد من أبناء فارس ولكنه كرد بن عمرو بن عامر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 379 (كرد)؛ وجمهرة اللغة ص 638؛ وكتاب العين 5/ 326؛ وتاج العروس 9/ 103 (كرد).

تعننت للموت الذي هو واقع وأدركت ثأري في نمير وعامر

البيت من الطويل، وهو لورقاء بن زهير بن جذيمة في لسان العرب 13/ 291 (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).