* ولا تهيبني الموماة أركبها إذا تجاوبت الأصداء بالسَّحَرِ

البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 79؛ والأضداد ص 202؛ وأمالي المرتضى 1/ 217؛ وتخليص الشواهد ص 221؛ وشرح شواهد المغني 2/ 971؛ ولسان العرب 1/ 790 (هيب)؛ والمعاني الكبير ص 1264؛ ومغني اللبيب 2/ 695؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 496؛ وتاج العروس (ألك)؛ ولسان العرب 10/ 393 (ألك).

فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحّر

البيت من الطويل، وهو للبيد في ديوانه ص 56؛ ولسان العرب 4/ 349 (سحر)؛ وتهذيب اللغة 4/ 292؛ وديوان الأدب 2/ 353؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 511؛ ومقاييس اللغة 3/ 138؛ ومجمل اللغة 3/ 123؛ وكتاب العين 3/ 135؛ والمخصص 1/ 27.

تقول ظعينتي لما استقلت أتترك ما جمعت صريم سحر

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 352 (سحر)؛ وأساس البلاغة (صرم).

لما رأى أن ليس عنهم مقصر قصر اليمين بكل أبيض مطحر

البيت من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص1083؛ ولسان العرب 7/ 186 (عرض).

فتى لا يرى طول الحياة غنيمة ولا منفسات المال حليًا على نحر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 54.

فيظل دفاه له حرسًا ويظل يلجئه إلى النحر

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في لسان العرب 5/ 89 (قرر)؛ وتاج العروس 13/ 396 (قرر)، وليس في ديوانه.

مقالته كالشحم ما دام شاهدًا وبالغيب مأثور على ثغرة النحر

البيت من الطويل، وهو لعمير بن حباب في لسان العرب 5/ 208 (نشر)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 213.

وترى الصراري يسجدون لها ويضمها بيديه للنحر

البيت من الكامل، وهو للمسيب بن علس في ديوانه ص 610؛ ولسان العرب 4/ 454 (صرر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 147.

أما والذي نادى من الطور عبده وعلم آيات الذبائح والنحر

البيت من الطويل، وهو لنصيب بن رباح في ديوانه ص 94؛ ولسان العرب 5/ 225 (نفر)، 12/ 5 (أثم).