وبات محلهم أضواج طبن لمشبرة لعانته تهاري

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1305.

الجاذلون إذا ضافوا مجيرهم قد أصهروا بالعذارى أي إصهار

البيت من البسيط، وهو لأبي الخرقاء في كتاب الجيم 2/ 179.

هينون لينون أيسار ذوو كرم سواس مكرمة أبناء أطهار

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 376 (عزز).

*قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم دون النساء ولو باتت بأطهار

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص 84؛ وحماسة البحتري ص 34؛ وشرح شواهد المغني 2/ 646؛ ونوادر أبي زيد ص 150؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص 285؛ ورصف المباني ص 291؛ وشرح الأشموني 3/ 601؛ وشرح عمدة الحافظ ص 583، 584؛ ومغني اللبيب 1/ 264؛ والمقرب 1/ 90.

لا نوم أو تغسلوا عارًا أظلكم غسل العوارك حيضًا بعد إطهار

البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص 302؛ ولسان العرب 10/ 467 (عرك)؛ ومقاييس اللغة 4/ 292؛ وتاج العروس (عرك)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 1/ 198.

إن الحلال وخنزرًا ولدتهما أم معامسة على الأطهار

البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 120؛ ولسان العرب 6/ 147 (عمس)؛ وتاج العروس 16/ 284 (عمس).

شعب العلافيات بين فروجهم والمحصنات عواز الأطهار

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبيان في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 1/ 598 (عزب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 117؛ وتاج العروس 3/ 365 (عزب)، 24/ 182 (علف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 342 (فرج)؛ وكتاب العين 2/ 145؛ ومجمل اللغة 3/ 483.

أفبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الأطهار

البيت من الكامل، وهو للربيع بن زياد العبسي في لسان العرب 5/ 185 (مهر)، 15/ 207 (قوا)؛ وتاج العروس (قوا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 363 (قعد)؛ وتهذيب اللغة 1/ 203، 9/ 368؛ ومقاييس اللغة 5/ 37؛ ومجمل اللغة 4/ 130.

خلدت ولم يخلد بها من حلها ذات النطاق فبرقة الأمهار

البيت من الكامل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص 118؛ وتاج العروس (نطق)؛