أساعية عيساء والضأن حفل كما حاولت عيساء أم ما عذيرها

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص 892؛ ولسان العرب 6/ 152 (عيس)؛ وتاج العروس 16/ 297 (عيس)؛ والمخصص 16/ 40.

فورك ليثا أخلص القين أثره وحاشكة يحصي الشمال نذيرها

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1179؛ ولسان العرب 10/ 413 (حشك)، 14/ 184 (حصي)؛ وتاج العروس (حصا).

تسائل أم قيس بني معان أيأتي الشأم عش أم نذير

البيت من الوافر، وهو لعش بن نذير في أساس البلاغة (نعر).

*وأبلغ أبا سعد إذا ما لقيته نذيرًا، وماذا ينفعن نذير

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص 240.

يعلون بالقلع البصري هامهم ويخرج الفسو من تحت الدقارير

البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 45؛ وتاج العروس 11/ 307 (دقر)؛ ولسان العرب 4/ 290 (دقر) (?)؛ وأساس البلاغة (قلع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 635؛ والمخصص 4/ 84.

على عمائمنا تلقى وأرحلنا على زواحف تزجى مخها رير

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 213 (?)؛ وبلا نسبة في كتاب العين 8/ 306.

إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم فإن ذا الدهر أطوارًا دهارير

البيت من البسيط، وهو لعبد المسيح الغساني في لسان العرب 2/ 484 (سطح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 278، 6/ 195؛ ولسطيح في لسان العرب 7/ 368 (فرط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 294 (دهر)، 4/ 507 (طور)؛ وتاج العروس (دهر).

*حتى كأن لم يكن إلا تذكره والدهر أيتما حال دهارير

البيت من البسيط، وهو لحريث بن جبلة العذري في شرح أبيات سيبويه 1/ 360؛ وله أو لعثير بن لبيد العذري في لسان العرب 4/ 294 (دهر)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 139؛ وجمهرة اللغة ص 641؛ والخصائص 2/ 171؛ وسمط اللآلي ص 800؛ والكتاب 1/ 240؛ ومجالس ثعلب 1/ 266 والمخصص 9/ 62.