وشرح ابن عقيل ص 689. وراجع ديوان كثير عزة ص 368.

نرائي ذراعيها وليست سجيةً ولكنها مألوفة الحِلْمِ طائرُ

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في كتاب الجيم 3/ 224؛ وليس في ديوانه.

فما عجول على بَوٍّ تُطيفُ به قد ساعدتها على التحنان أظآرُ

البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص 381 (?)؛ ومقاييس اللغة 4/ 239؛ وكتاب العين 1/ 228؛ وأنظر قافية «وإكبارُ».

تأويني الداء الذي أنا حاذرة كما أعْتَادَ مكمونًا من الليل عائرُه

البيت من الطويل، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 152؛ ولسان العرب 13/ 360 (كمن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 291.

ترى الجون ذا الشمراخ والورد يبتغي ليالي عَشْرًا وسطنا وهو عائرُ

البيت من الطويل، وهو لحريث بن عنَّاب النبهاني في لسان العرب 3/ 31 (شموخ)؛ وتاج العروس 7/ 284 (شمرخ).

دعت ساق حُرٍّ فانتحي مثل صوتها يمائرها في فعله وتُمائرُهْ

البيت من الطويل، وهو لخداش في تاج العروس 14/ 87 (مأر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 158 (مأر).

* فيا لعباد الله كيف تخيلت لنا باطلًا لما جلا الليل نائره

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 275؛ وشرح عمدة الحافظ ص 303.

وإنا لنقري الضيف من حائر الذُّري سديف السًّنام فوقهن الحوائر

البيت من الطويل، وهو لسبرة في كتاب الجيم 1/ 199.

فأمسي يَسْحُّ الماء فوق وُعَيْرَةٍ له باللوي والواديين حوائر

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 375؛ ولسان العرب 5/ 285 (وعر)؛ وتاج العروس 14/ 367 (وعر).

أَعُلُّ على الهنديّ مهلًا وكرَّةً لدي بُرَكٍ حتى تَدُور الدوائرُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 400 (برك)؛ وتاج الرعوس (برك).