خبعثنة في ساعديه تزايل تقول: وعي من بعد ما قد تَجَبَّرا

أنظر قافية «تكسرا».

وهل كنت إلّا موتكيًّا ألاقه بنوعمّه حَتَّى بَغَي وتجبَّرا

البيت من الطويل، وهو لخارجة بن ضرار المري في لسان العرب 10/ 410 (حتك)؛ وتاج العروس (حتك)؛ ولزميل بن أبير في لسان العرب 10/ 334 (ليق)؛ وتاج العروس (ليق).

وكنا أَخًا لا تُعْسِمُونَ وراءهُ إذا كسروا عظمًا ضَمِنَّا له جَبْرا

البيت من الطويل، وهو لجونة في كتاب الجيم 2/ 282 (?).

وأشعث عاري الضَّرتين مشجَّج بأيدي السَّبايا لا أرى مثله جبرا

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1438؛ وكتاب العين 1/ 244؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 406.

تجلو بأخضر من نعمان ذا أُشُرٍ كعارض البرق لم يستشرب الحِبرَا

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 70؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 160 (حبر)؛ وتهذيب اللغة 5/ 34؛ وأساس البلاغة (حبر)؛ وتاج العروس 10/ 506 (حبر).

يا جَفْنَةً كإزاء الحوْض قد كُفِئَتْ ومَنْطِقًا مثل وَشْيِ اليُمْنَةِ الحِبَرَهْ

البيت من البسيط، وهو لأبي قردودة في لسان العرب 13/ 464 (يمن)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (جفن)؛ ولسان العرب 14/ 33 (أزا).

ورقرقت للزُّباني من بوارحها هيفٌ أنشَّت بها الأصناع والخبرَا

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1148؛ وبلا نسبة في المخصص 10/ 133.

ويُخْبِرُني عن غائب المرء هدية كفي الهدي عما غيب المرء مُخْبرَا

البيت من الطويل، وهو لزيادة بن زيد العدوي في لسان العرب 15/ 356 (هدى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 656 (غيب)؛ وتهذيب اللغة 6/ 371؛ وتاج العروس 3/ 502 (غيب)؛ (هدى).

وأنَّ بنا يستقبل الأمر مقبلًا وإن نحن أدبرنا عن الأمر أدبرا

البيت من الطويل، وهو لبعض القلامس في تاج العروس 1/ 457 (نسأ)؛ وللقلمس