هـ) فِهْرِسُ مَسَائِلِ الْعَرَبِيَّةِ

أوَّلاً: مسائلُ النَّحْوِ

النَّكِرَةُ والْمَعْرِفَةُ

1- بابُ الضَّمِيرِ

- إلحاقُ الياءِ مَعَ تاءِ المخاطبةِ المؤنَّثةِ فيقالُ في «فَعَلْتِهِ» : «فَعَلْتِيهِ» ؛ وهي لُغَةٌ لبعضِ العَرَبِ حكاها الخَلِيلُ (208)

- حذفُ أَلِفِ ضميرِ المؤنَّث «ها» ، مَعَ تسكينِ الهاءِ، ونَقْلُ فَتْحَتِهَا إلى الحَرْفِ الذي قَبْلَهَا؛ فيقالُ في «بِهَا» : «بَهْ» ؛ وهي لغةُ طَيِّئٍ ولَخْم (14) ، 16

- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الخَبَرِ 2

- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38

- رُجُوعُ الضميرِ إلى المفهومِ مِنَ السِّيَاقِ، وإنْ لم يُصَرَّحْ به (2) ، 34، 70، 81، 111

ضَمِيرُ الشَّأْن

- مجيءُ ضميرِ الشَّأْنِ مَحْذُوفًا اسمًا لـ «إنَّ» أو إِحْدَى أخواتِهَا (8)

2- بابُ الاسمِ الْمَوْصُولِ

- حَذْفُ الضميرِ الرابطِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ 38

- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «الَّذِينَ» (29) ، 31

- مجيءُ الاسمِ الموصولِ «الَّذِي» بمعنى «مَنْ» ؛ فَيَقَعُ على الْمُفْرَدِ والْمُثَنَّى والجَمْع (29) ، 31