يمُشُّها: مسحها بشيء، وفى المحكم: مسحها بالشئ الخشن ليُذهب به غمرها وينظفّها؛ قال امرؤ القيس:
نمُشُّ بأعرافِ الجيادِ أكُفَّنا ... إذا نحن قُمْنا عن شِوَاءٍ مُضَهَّبِ
ويُقال: امشش مخاطك؛ أي امسحه، ويقولون: أعطنى مشوشًا أمش به يدى، يريد منديلًا أو شيئًا يمسح به يده. والمش: مسح اليدين بالمشوش، وهو المنديل الخشن.
قال الأصمعى: المش: مسح اليد بالشئ الخشن ليقلع الدَّسَم (?).
المِشْغة: المِشْغة بكسر فسكون: هي القطعة من الثوب؛ وقيل: هي الكساء الخَلَق؛ وأنشد أبو عمرو لأبي بدر السُّلَمى:
كأنه مِشْغةُ شيخ مُلْقاة.
والمشعة بالعين والمشيبة: القطعة من القطن (?).
المُمَشَّغ: المُمَشَّغ: هو الثوب المصبوغ بالمِشْغ؛ قال الأزهرى: أراد بالمِشْغ: المشق؛ وهو الطين الأحمر (?).
المِشْقَة: المِشْقَة بكسر فسكون: الثوب الخَلَق، والجمع: مِشَق، ويُقال: ثوب مِشق وأمشاق: مُمُشَّق (?).
وفى التاج: المِشْقة: القطعة من القطن؛ والجمع مِشَق كعِنَب (?).
المُمَشَّق: المُمَشَّق بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديد الشين: هو الثوب المصبوغ بالمَشْق؛ والمَشْق والمِشْق: المُمَشَّق: هو الثوب المصبوغ بالمَشْق: والمَشْق والمِشْق: المَغْرة؛ وهو صبغ أحمر، وقال الليث: المِشْق أو المَشق بكسر الميم وفتحها: طين أحمر يصبغ به الثوب، وأنشد ابن برى لأبي وَجْزَة:
قد شَقَّها خُلُقٌ منه وقد قَفَلَتْ ... على مِلاحٍ كلونِ المِشْقِ أَمْشاج
وفى حديث عمر رضي اللَّه عنه: رأى على طلحة ثوبين مصبوغين وهو مُحْرِم