6970. [32002] بعض أصحاب الوليد بن مسلم، عن الأغر، والأغر من الرابعة، أو الخامسة، إن لم يكن: ابن الصبح المنقري الكوفي (7533) فلم أعرفه. (تس).
6971. [11897] من سمع هشام بن عروة. وعنه الوليد، وهو ابن مسلم، لعله إسماعيل، هو ابن عياش، كما في: (11896). (تس).
6972. [19945] غير واحد عن ابن أبي نجيح، وعنهم: الوليد بن مسلم، والظاهر أنه: أبو العباس الدمشقي، لا: أبو بشر البصري، والدمشقي: ثقة! ولكنه يدلس، ويسوي، وقد اشتهر بهما. (تس).
6973. [29012] رجل من ثقيف، عن رجل من كنانة، وعنه الوليد بن المغيرة - والصحيح: الوليد بن العيزار، وهو من الخامسة، ثقة - وهذا الجزء من الإسناد موجود في ترجمة الأخير من ((تهذيب الكمال))، ومن طريق محمد بن جعفر، ساقه - وبنفس الإسناد - ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10/ 3181\ 17987) وانظر تحقيق الشيخ التركي لـ ((تفسير الطبري)) (19/ 376) أيضًا. فالمبهمان تابعيان في نسق واحد، أولهما من الثالثة، والثاني من الرابعة، وكل من أخرج الحديث أبهمهما. (تس).
6974. [5679] بعض أهل العلم من بني إسرائيل، وعنهم: وهب بن من منبه. (تس).
6975. [29447] بعض أصحاب يحيى بن زكريا، عن حكيم بن جبير، من السادسة، فما دونها: لم أعرفه، وحكيم بن جبير من الخامسة، ضعيف، ورمي بالتشيع، ويحيى بن زكريا هو ابن أبي زائدة الهمداني الكوفي من كبار التاسعة، ثقة، متقن، ولكن بينه وبين الطبري شيخ مبهم أيضًا! فالإسناد فيه مبهمان. (تس).
6976. [1856] عمن ذكره عن عكركة، وعنه يحيى بن سعيد، وهو القطان، وباستقراء الأسانيد التي رواها القطان عن عكرمة، وجدتها ستة أسانيد، رواها عنه بواسطة، أو اثنتين، ولم أقف على عين الإسناد. فالاحتمالات الستة هي: سلمة بن الحجاج عنه كما في: (28639)، أو هشام: وهو ابن حسان كما في: (12665)، أو بواسطتين عنه، حماد بن سلمة عن سماك، عنه كما في (16428) أو سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عنه، كما في: (26837)، أو سفيان، عن سماك، عنه، كما في: (10112)،