إدخال النفَس/ اغتراق النفَس للشدة ". فهو جمع للنفس بكثافة في الجوف (أي حمل) ثم إخراج له بعد هذا الجمع ضرورة. وقد صرّح بأن الإخراج جزء من المعنى في قوله "زَفَر: أخرج نَفَسه بعد مَدّه. والزفير أن يملأ الرجلُ صدرَه غَمًّا - ثم هو يَقْذِف به ". وقال الزجاج: الزَفْر - بالفتح (مصدر) من شدة الأنين وقبيحه. ويشهد لاعتداد الإخراج جزءًا من معنى الزفير قولهم. زَفَرَت الأرض: ظهر نباتها. {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود: 106] [وانظر قر 9/ 98].
ومن ذلك الأصل "زافرة الرجل: رَهْطُه وأنصارُه (يحملونه أي يحمونه) والزُفَر - كصرد: الرجل القوي على الحَمَالات، والأسدُ لقوته وهو يندفع إلى الفريسة (يتحرك بقوة)، والرجل الشجاع ".
° معنى الفصل المعجمي (زف): حركة ما هو جمع أو كثير بخفة - كما يتمثل في زُفَّة - الناس - في (زفف)، وكما يتمثل في التقارب القوي المؤدي إلى التداخل والتجمع - في (أزف)، وكما يتمثل في القربة ونحوها مما يُحْمل (أو يَحْمِل) ويُتَحرّك به - في (زفر).
"الزِقّ - بالكسر: إهابٌ يُسْلَخ من قِبَل رأسه ويُتَّخَذ سِقاءً أو وَطْبا. الزُقاق - كغراب: الطريق الضيق (نافذًا أو غير نافذ) -[تاج]. والمزقَّقة من الإبل - كمعظمة: التي امتلأ جلدُها بعدَ لحمها شحمًا ".
Qدفع بقوة إلى الازْدحام أو الاحتباس في الجوف أي عدم