عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} [النساء: 118] (أي محُدَّدًا) فُسِّرَ ببعث النار من الآدميين [قر 5/ 388] كقوله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [الأعراف: 179]. {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]- (أي أوقعه وأدّاه فيهن، أو شرع فيه). [وانظر قر 2/ 406].

ومن الأصل يؤخذ فَرْضُ الشيء بمعنى إِلْزامه كما يرسخ الشيء الغليظ في الفُرْضَة. ويؤخذ أيضًا من القطع كأنما قطع ذلك المفروض ثم حمّله إياه (والعامة تقول: مقطوعية: للعمل المحدّد الذي يجب أن يؤدَّى). {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} [النور: 1] مخففة بمعنى الإلزام بما فيها من أحكام، ومضعفة على معنى تكثير الفرائض أو على معنى التفصيل والبيان -من القطع- أو للتنجيم [قر 12/ 158]. ومن هذا معنى الشرع أي أن يَشْرع اللَّه تعالى شيئا لعباده، ويلحظ أن الشريعة إلى الماء قطع جزئي في الشاطيء فهي تشبه الفرض: الحزّ): {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [التحريم: 2 ومثله ما في الأحزاب: 38، 50] وكذا (فريضة) في [النساء: 11، التوبة: 60].

وقوله تعالى: {لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ} [البقرة: 68] من: فَرَض الحيوان (جلس وكرم): كبِر وأسنّ (فالفارض تَعَمَّقت في الزمن وغارت كالشيء الداخل في فُرْضة، كما نقول طَعَن في السن، أو لبقائها طويلًا كذلك الشيء الراسخ في الفرضة) [وانظر قر 1/ 448].

• (فرط):

{مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]

"الفارط والفَرَط -محركة- من القوم الواردين: الذي يتقدمهم إلى الوِرْد