ما دام فيه الخرز والسِلْك: الخيط وحده) وعُكِّفَ النَظْم (: الخيط) - ض للمفعول: نُضِّد فيه الجوهر. والمعكف - كمُعَظَّم: المعوَّج المُعطَّف ".

Qحَبْس ما شأنه الانتشار بشيء يعطفه (أي يرده لا يدعه تسيب) كما يحبِسُ السِلْكُ السموطَ والنظمُ الجواهر. والمعوَّج ينثني فلا يمتد على استقامته. ومنه "عَكَف عكوفًا: لزم المسجد للعبادة والقراءة (احتبس في المسجد مقيمًا على شيء منصرفًا عن سواه) {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. و "كَفه عن الشيء (نصر وضرب): حَبَسه عنه {وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ} [الفتح: 25] أي محبوسًا. وعَكَفَ على الشيء: أقبلَ عليه مواظبًا لا يصرف عنه وجهه إلى غيره {وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} [طه: 97]. والألفاظ القرآنية من التركيب لا يخرج معنى أي منها عن الاحتباس على شيء أو الحبس عليه.

معنى الفصل المعجمي (عك)

° معنى الفصل المعجمي (عك): الحبس بتضييق وعدم انتشار كما يتمثل في جمع السمن في الزُقَيْق الصغير وشدة الحر مع سكون ريح وضيق -في (عكك)، وفي تعكيف السلك السموط، والجوهر في النظم -في (عكف).

العين واللام وما يثلثهما

• (علل - علعل):

{وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 63]

"اليعلول: البعير ذو السنامين، والحَبابةُ من الماء، والسحابُ المطَّرِد، والغدير الأبيض المطرد. واليعاليل: سحائب بعضها فوق بعض. والعَلَل -محركة: