المفردة. وترتيبها في القوة: الثالث، ويلزم منه الثاني، ويلزم منهما الأول.
{وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} [الحج: 40]
"قناةٌ صَمعاءُ الكعوب: مكتنزة الجوف صُلْبةٌ لطيفةُ العُقَد. بَقْلَة صمعاء: مرتوية مكتنزة ".
Qأن ينضمّ في الشيء ما شأنه أن ينتبر أو يتفرع منه. كالقناة اللطيفة العُقَد ليستْ عُقَدها ناتئة بغلظ كالمعتاد، وكالبقلة الممتلئة رِبًّا. ومن مادّيّ ذلك أيضًا "الصَمَع (فرح): أن تَصْغُر الأذن بلا تَطَرّف وتلصَقَ بالرأس (فيبدو الرأس متضامًّا مستويًا لا تنتأ منه أطراف). وامرأة صَمْعاء الكعبين (الكعب هو ما يسمَّى بَزّ الرجْل): لطيفتهما مستويتُهما. وقوائمُ الثور الوحشي صُمْع الكعوب (ليس فيها نتوء). وتصمَّع ريشُ السَهم: رُمِىَ به فتلطخ بالدم وانضَمَّ "فلصِق بالسهم لم ينتشر حوله.
ومن المعنوي: "قَلبٌ أصمعُ: ذكِىّ متوقدٌ فطِنٌ (كما نقول الآن: ركّز) وصَمِعٌ - ككتف: أي شجاع ليس بليدّا ". (مجتمع/ شديد).
و"الصَومَعة من البناء سميت لتلطيف أعلاها. وكذا صَوْمعة الثريد: جُثَّته وذِرْوته. وصَومَعة النصارى من هذا لأنها دقيقة الرأس متضامة فتضام رأس كل منها هو سر تسميتها {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ}. ولا أدري على أي أساس زعموا أن الصومعة معربة وتابعهم العلامة الخولي.
ومن تضام الظاهر بلا تشعب قيل "الأصمع: السيف القاطع (صُلْبٌ قويٌّ مستوى الظاهر فهو ينفذ بخفة) وصَمِعَ (فرح): إذا رَكِبَ رأسَه فمضَى غير