إذا استقبلك (منه) عَقَبَةٌ صَعْبةٌ فتَرَكْتَها وأخذتَ غيرها. وتصدَّى لفلان: تعرّض له. وصَدَدُ الطريق -محركة: ما استقبلك منه (لُحِظ فيه الاعتراض أي المواجهة).

ومنه "صدّ "القاصر بمعنى "ضَجّ " (كأنما من صَدْم الشيء الغليظ (الكثيف) العريض بمثله) وبه فسر {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]. وكل ما في التركيب -عدا الصديد- هو بمعنى الإعراض والاعتراض أو الصرف والرد. وسياقاتها واضحة. "وقيل للتصفيق تصدية لأن اليدين يتصافقان فيقابل صَفْقُ هذه صفق الأخرى وهما وَجْهاهما " [ل 233/ 2] فهو راجع لما قلنا. {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال: 35]، {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)} [عبس: 5 - 6] أي تتعرض وتُضغِي لكلامه .. وأصله تتصدد. . [قر 19/ 214].

• (صيد):

{وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [المائدة: 2]

"الصادُ: النُحاسُ، والصُفْر، والقُدُور منهما. الصَيْداء -بالفتح: حَجَر أبيضُ تُعْمَلُ منه الِبرَام، وأرض تُرْبَتُها حمراء غليظةُ الحجارة مستوية بالأرض. والصَيْدان: بِرَام الحجارة " (جمع بُرْمة وهي القِدْر من الحجارة).

Qحَوْزٌ وإمساك بتمكن شديد لما يتاح -كما تحوز تلك القدور والبِرام ما يوضع فيهما، والأرض ظرف ولعلها أرض تلك الحجارة. ومن ذلك "صادَ الوحشَ يصيده ويَصَاده صيدًا: أخذه، وكذا تصيده واصطاده (حازه) والصَيْد: المصيد بمعنى مفعول {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا}، {لَا تَقْتُلُوا