عن كونها للفاعلية {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} [الطور: 37]، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: 22] هذا، كما قال تعالى: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99].
° معنى الفصل المعجمي (سط): الامتداد الدقيق مع الانتهاء بغلظ، كما يتمثل في الأسطّ - في (سطط)، وفي السطو على الناقة ونحوها بمد اليد إلى داخل رحمها، واستخراج الماء أو الولد منه في (سطو)، وفي مد العود في أثناء الأشياء لخلطها معًا، وامتداد السوط مع شقه الجلد ووصوله إلى الدم - في (سوط)، وفي امتداد الأشياء في جانبي شيء تكتنفه في وسطها كالجوهرة بين الخرز الذي يكتنفها - في (وسط)، وفي امتداد صف النخل والشجر على استقامته - مع غلظ النخل والشجر أي جسامتهما - في (سطر).
"السَعيع: الزُؤان أو نحوه مما يُخرَج من الطعام (= البُرّ) فُيرمَى به. وطعام مسعوع: أصابه السُهَام (كصُداع وسَحاب): الضُمْر. وتَسعْسَع الرجل: اضطرب جسمه كِبَرًا/ هَرِمَ وفَنى، وفمُه: انحسرت شفته عن أسنانه ".
Qانحسارٌ وذهابٌ من جرم الشيء (?): كشأن الزؤان