وهي أربع كلمات:
1 - من تلقائ نفسى [يونس: 15].
لأنه التلقاء الخاص الذي يظهر من قبل النفس ورأيها هو سر لا يعلمه إلا الله تعالى.
2 - وإيتائ ذى القربى [النحل: 90].
بقوله تعالى: إنّ الله يأمر بالعدل والإحسن وإيتائ ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلّكم تذكّرون [النحل: 90].
لأنه إيتاء خاص ومختص بالأقرباء ويشمل الإيتاء المعنوي بالعدل والإحسان والإيتاء المادي بالأموال 3 - ومن آناء الليل [طه: 130] فهي آناء خاصة غير معنية بالحس.
4 - أو من ورآئ حجاب [الشورى: 51] هو الوراء الخاص بالملكوت الذي يظهر بالحجاب. والملكوت أمر باطن.
إذا كان الساكن قبل الهمزة المتطرفة غير الألف: مثل الخبء وبريء فإنها لا تعضد في هذه الحالة.
ملاحظة:
أما الهمزة في وسط الكلمة فأتركها للقارئ وأردت أن يكون بحث الهمزة المتطرفة تتويجا إلى هذا النوع من علوم القرآن الكريم.