قال السرخسي: "كل عرف ورد الشرع بخلافه فهو غير معتبر" (?).

ولأن الأمور العرفية تتغير بتغير العرف بخلاف النص الشرعي فإن حكمه ثابت لا يتغير.

فالأخذ بالعرف إنما يكون مقبولاً في يسير لم يرد النص في تحريمه كيسير الغرر، ويسير النجاسة، أما إذا ورد نص في تحريم اليسير كما هو الشأن في يسير الربا لم يكن هناك مجال للفقيه للتفريق بين القليل والكثير استنادًا إلى العرف.

نصهم على ألا يجوز الاشتراك في تأسيس الشركات التي ينص نظامها على تحامل محرم في أنشطتها، أو أغراضها.

أنه إذا نص على ذلك في نظام الشركة لم يكن بإمكان أحد من المساهمين الاعتراض على ذلك، بخلاف الأمر في حالة عدم النص، أو لأن الدخول في الشركة مع كون المحرمات منصوصا عليها في نظامها الأساسي يجعل المساهم بمنزلة الراضي بذلك.

أولاً: إذا كان الأمر معلقا على قدرة المساهم على الاعتراض على نظام الشركة لم يكن الدخول في المساهمة معلقا على تحديد نسبة المحرم بل يكون الحكم معلقا على القدرة على الاعتراض على نظام الشركة، وتغييره، سواء كان