الفصل الأول في الألفاظ التي تنعقد بها العارية

[م - 2094] لا يوجد لفظ مخصوص لا تنعقد العارية إلا به، بل تنعقد العارية بكل ما يدل على تمليك المنفعة بغير عوض، وهذا مذهب عامة أهل العلم (?).

قال الحنفية: لو قال: أقرضتك ثوبي لتلبسه يومًا واحدًا كان عارية.

وقال ابن رشد: "وأما صيغة الإعارة فهي كل لفظ يدل على الإذن" (?).

وقال الدردير: "ليس لها صيغة مخصوصة، بل كل ما دل على تمليك المنفعة بغير عوض" (?).

وقال النووي: "الركن الرابع الصيغة واللفظ المعتد به في الباب ما يدل على الإذن في الانتفاع كقوله أعرتك أو خذه لتنتفع به وما أشبههما" (?).

وجاء في كشاف القناع: "وتنعقد الإعارة بكل قول أو فعل يدل عليها كقوله: أعرتك هذا الشيء أو أبحتك الانتفاع به، أو يقول المستعير: أعرني هذا أو أعطنيه أركبه، أو أحمل عليه فيسلمه المعير إليه ونحوه" (?).