لكن رده الدَّمامِينى (?) وقال: "كَوْنُ الأُبُوَّة حقيقية لم أَرَهُم تعرضوا لاشتراطه، فمن أين أخذ الزرْكَشِى هذا الكلام؟! " انتهى (?).
وقد صرح القَسْطلانى (?) -وكذا العلامة الشَّرْقاوى (?) في (شرحه) على (الزبيدى) (?) - أول كتاب المغازى بوجوب حَذْف ألف "ابن" خَطًّا من "المِقْداد بن الأَسْود" وقال: "لوقوعه بين عَلَمَيْن وإن لمَ يكن الثاني أَبًا للأول حقيقةً، خلافًا لمن وَهَمَ في ذلك" (?).
وقال الشِّهاب الخَفَاجِى (?) في (شرح الدُّرّة): "ومنهم من اشترط في الكنية اشتهاره بها، وأما إِذا وصُف باسم الأَب الأَعْلى فعند المصنف (يعني الحريرى) (?) كغيره لا تُحذف، وفي (شرح التسهيل) (?) أنها تُحذف على الصحيح. وأنشد سيبويه (?):
*ومِثْلَ أَسِرَّةِ مَنظُورِ بْن سَيَّار (?) *