[ترك نقط هاء التأنيث في سجع أو شعر في لغة طىّ]:

ففى جميع ذلك تُسمَّى هاء التأنيث وتُكتب بالهاء، نظرًا للوقوف عليها بها عند جميع العرب سوى طَىّ، حتى إِنها إِذا وقعت في سَجْع أو شِعْر -ولو حديثًا تَمثَّل به الرسول عليه السلام- لا يجوز نَقْطُها.

فمن الحديث قوله في حفر الخندق:

لا هُمَّ لا عَيْشَ إِلا عَيْشُ الآخِرهْ ... فَأَصْلِح الأَنصَارَ والمهاجِرهْ (?)

على بعض الروايات. وكذا قوله عليه السلام في رُقْية الحَسَنَيْن (?): "أَعُوذُ بكَلماتِ الله التَّامَّهْ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهَامَّهْ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّهْ" (?). وقال القَسْطَلانى (?) في صفحة [291] من الجزء الخامس: "إِن الرُّقْية المذكورة رُوِيتْ بالتاء وبالهاء" (?).

ومن الشعر قول "السُّلَّم":

حَتَّى بَدَتْ لَهُمْ شُمُوسُ المعْرِفَهْ ... رَأَوْا مُخَدّراتها مُنكَشِفَهْ (?)

فلا يجوز نَقْطُ مثل هذه الهاء.

وقد نص النووى (?) في "شرح مسلم" على أن الحديث إِذا كان مُسَجَّعًا