وكذا "التَّسْوِئَة" -مهموزة، بمعنى التقبيح- غير "التَّسْوِيَة" بين الشيئين.

وكذا "المُضِىء" المهموز غير "المُضِىّ" المدغم.

وقد قال فيه مُحشّى (القاموس) (?): "يجوز تسهيله وإدغامه عند قصد التجنيس".

وقال القسطلانى (?) في حديث: "أرَأَيْتَ رَجُلًا مُؤْدِيًا" (?): "هو بالهمز، من "آدَى" بمعنى قوىَ، ولا يجوز تسهيله، لئلا يصير من "أَوْدَى" التي معناها الهلاك"، فانظره في صفحة [98] من الجزء الخامس (?).