وأما الهمزة التي في الحَشْو بالأصالة فلها [16]، صورة عقلية حاصلة من ضَرْب حركاتها الثلاث وسكونها في حركات ما قبلها أو سكونه، يسقط منها صورتان.
الأولى: سكُونُها مع سكون ما قبلها، فهذا لا يُوجد في لغة أصلًا.
والثانية: ضَمُّها مع كَسْرِ ما قبلها، فكذلك لأنه ليس لهم فعل ولا اسم مهموز الوسط مضمومه وما قبله مكسور، ثم رأيت السيوطي (?) في (هَمْع الهَوَامع) (?) صَوَّره بجمع "مِائَة" و"فِئَة" بالواو، بأن يقال "مِئُون" و"فِئُون".
وعليه فيكون الصور الموجودة خمس عشرة صورة.
إِذا كانت ساكنة تُرسم بصورة حرف من جنس حركة ما قبلها فَتْحًا أو كَسْرًا أو ضَمًّا، لأنه يجوز إِبدالها به لفظًا، قياسًا مُطَّردًا على قاعدة التخفيف والتسهيل ولو كان بعدها واوًا أو ياءً، نحو: "رَأْس" و"كَأْس" و"رأى" و"نَأْى" و"فَأو" (?) و"سَأْو" (?).